數垠睥睨偃ǎ仰儻ǎ課文賞析第段自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道其西出，尋之無所得其少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁之形其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰,類智者所施設也。課文賞析第段自西山道口徑北，逾越過黃茅嶺而表順承下名作動，向下走，有二道其西名作狀，向西出伸延，尋之無所得其少通“稍”，稍微北而東名作動，折向東面，不過四十丈，土斷而川名作狀，河流分，有積石橫當橫截其垠邊，界。其上為形成睥睨城墻上的女墻梁之形其旁出聳出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已消逝。環名作動，盤旋攀登之可上，望甚遠。無土壤而表轉折二者，余未信之。?誠愈以為誠有副詞，確實仆誠以著此書，藏之名山連詞，如果臣誠知不如徐公美副詞，確實蓋在殷憂，必竭誠以待下名詞，誠心臣誠恐見欺于王而負趙副詞，確實詞多義研討分析第二段第二段抒發了作者怎樣的“身世之慨”第二段中“更千百年不得售其伎，是固勞而無用”作者的深意是什么參考答案抒發了作者被貶于荒遠之地，不能施展才能和抱負的悲憤心情。作者是在影射自己，表面上是在為小石城山美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識受人輕蔑而感到不平，但實際上他是借著質疑神靈的安排，既為奇石打抱不平，也為自己長年被貶斥荒野而感到苦悶憂愁。作者借物抒情，表達自己失意痛苦的心情。文章主旨本文以凝練而生動的語言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發了自己被貶于荒遠之地，不能施展才能和抱負的悲憤之情。文章特色凝煉而生動的語言。后半篇的議論抑揚宛轉，余味無窮。將個人的身世之感放入山水景的描寫之中，情景交融，物我合。思考探究文章怎樣寫得波三折這樣寫有怎樣的作用參考答案作者在文中，特別是在文章的第二段，制造了很多波瀾，使文章表現出波三折之妙“吾疑造物者之有無久矣”“以為誠有”“則其果無乎”“是二者，余未信之”。作者這樣寫不僅是追求行文的變化，以達到吸引讀者的效果，而且還曲折寫景，委婉抒情“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現狀以施展才能的心態。在作者眼中到底有沒有“造物者”參考答案沒有。首先，從“吾疑造物者之有無久矣”句可以看出，柳宗元從來就是個無神論者。其次，作者之所以“愈以為誠有”，是因為小石城山的風貌太奇妙了，作者嘆為觀止，故以為是造物者之所為。再次，從“神者儻不宜如是，則其果無乎”句可以看出作者否定了“愈以為誠有”的看法。最后，從“是二者，余未信之”可以看出作者并不相信上帝的存在，而是個堅定的唯物主義者。小石城山記柳宗元第單元作者簡介柳宗元，字子厚，河東今山西運城人，世稱柳河東，是唐代杰出的文學家哲學家，同時也是位政治改革家。年，柳宗元積極參加王叔文等人的“永貞革新”運動，但不久改革失敗，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠地區當司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。此后，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之，柳宗元重視文章的內容，主張文以明道。寫作背景柳宗元自貞元二十年起，在永州謫居十年。代文豪，十年楚客。處于逆境之中的柳宗元開始了他生中創作的輝煌時期。除了寫出了許多抒發自己孤寂苦悶之情的詩歌如江雪等外，還寫出了三戒捕蛇者說等寓言散文和史傳文學作品，揭露社會的黑暗，反映人民的疾苦。最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫“清瑩秀澈，鏘鳴金石”的“永州八記”。本文便是柳宗元“永州八記”的最后篇。字音梁疏數垠睥睨偃ǎ仰儻ǎ課文賞析第段自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道其西出，尋之無所得其少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁之形其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰,類智者所施設也。課文賞析第段自西山道口徑北，逾越過黃茅嶺而表順承下名作動，向下走，有二道其西名作狀，向西出伸延，尋之無所得其少通“稍”，稍微北而東名作動，折向東面，不過四十丈，土斷而川名作狀，河流分，有積石橫當橫截其垠邊，界。其上為形成睥睨城墻上的女墻梁之形其旁出聳出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已消逝。環名作動，盤旋攀登之可上，望甚遠