，該詞運用回文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，春日和觀書有感是他最膾炙人口的詩作。其詞結有晦庵詞。朱熹“閩學”的創始人朱熹，字元晦字仲晦，號晦庵又號稱晦翁，別稱紫陽。祖籍徽州婺源今屬江西，出生于南劍州尤溪今福建尤溪縣。南宋儒家學者，中國古代最著名的哲學家經學家之，宋代理學的集大成者，南宋“閩學”的創始人。朱熹于宋高宗紹興十八年中進士，歷任泉州同安縣主簿，知南康軍提舉漸東茶鹽公事知漳州知潭州煥章閣待制兼侍講等職。平生不喜為百丈山記選自朱文公文集。它寫于宋孝宗淳熙二年的夏天。作者沒有把筆墨花在記述出游的時間行程等等上面，而是著力于描寫百丈山的優美風景。文章開門見山，從“山之勝蓋自此始”寫起，到“山之可觀者，至是則亦窮矣”，結束了基本部分的內容，首尾呼應，氣貫串，顯得十分集中緊湊。有選擇地落筆于六處景致，分為兩組，第組敘述踏石磴過澗水入山門而至西閣，主要描寫西閣環境的優美和夜宿聽泉的感受。第二組中由石臺引出，主要描寫瀑布夕照與云海，敘次值得觀賞。然而在西閣后面，卻是石壁，沒有什么風景可看的。唯獨在夜里睡在西閣樓上，枕席下面就整宿都響著潺潺的流水聲，聽久了，更感到悲涼，這種情境令人覺得可愛罷了。出了山門向東，走十多步，可以看到座石臺，其下面臨懸崖峭壁，深暗險峻。在草木叢雜的地方向東南眺望，可以看見掛瀑布由前方巖石洞穴中噴涌而出，凌空而下長達幾十尺。瀑布的飛沫就像飛散的珍珠噴灑著霧氣，在日光照射之下，光彩鮮明，晃人眼目，讓人不敢正視。石臺正對著山西南的缺口，對著蘆山，此山挺拔而出，周圍其它幾百里間的高低山峰，也都歷歷在目，十分分明。太陽迫近西山，余暉橫斜照耀之下，群山或紫或翠，重疊相映，數也數不盡。早晨起床向山下探視，滿山遍野白云飄蕩，像大海波濤起伏而遠近各座山峰隱現于其中，就像時而在飛奔，時而在漂浮，來來往往，有的涌現，有的隱沒，頃刻之間，變化萬千。石臺東面，小路斷絕，鄉里的人在山壁上鑿出石級為路，用以行走，因而在它的東面修造祭神的祠堂，天旱或水澇時在這里向神佛祈禱。那些畏懼險途的人不敢走，但百丈山值得觀賞的景物到此也就窮盡了。我與劉充父平父呂叔敬表弟徐周賓起旅游。又都賦詩以紀其勝，我又寫了這篇散文詳細地記敘它。它最好看的是石磴小澗山門石臺西閣瀑布。大家各作小詩記述這風景，給同游的各位看，并告知那些想來又未能成行的人。年月日記。感知與理解本文是如何將百丈山的美景逐呈現出來的這對把握山水美景有何作用答案文章第二自然段采用了移步換景的手法，文章第三自然段采用了定點換景的手法將百丈山的美景逐步呈現出來。這可讓讀者從總體上把握山水的美景，也可以從局部感知山水之美。本文的思路直接切入，寫出地勢險要，欣賞險奇美描寫循水游覽，詳寫澗水美的形貌和作者由此萌生的審美情趣。點明寫作目的。導游百丈山記右俯絕壑，左控垂崖疊石為磴，十余級乃得度。山之勝蓋自此始水皆清澈，自高淙下。其聲濺濺然。前瞰澗水，后臨石池，風來兩峽間，終日不絕。獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳。先寫壯美的瀑布，后寫美姿美態的山峰。沫乃如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視。峰獨秀出皆若飛浮來往，或涌或沒，頃刻萬變。臺東徑斷。品味與評價本文作者描繪百丈山的勝景，抓住什么特點來寫的用三組詞來概括。奇險美，幽靜美，壯麗美。本文詳略得宜，試舉例說明?？捎^處詳寫，反之則從略。如，山庵“無足觀”，“壁其后”“無所睹”，石臺之東“山之可觀者，至是則窮矣”，略寫處筆帶過。石磴小澗山門石臺西閣瀑布，多層次多方位地呈顯百丈山的美姿，詳寫處細描深繪。體會與鑒賞請你用兩三句話,就文章的方面進行鑒賞。要求先有觀點，評析語言簡潔準確多角度思考，選方面鑒賞課后學習與作業課后再次交流預習情況及課堂筆記，整理學習卡片。學習本文寫法，以處景物為對象，寫篇短文。謝謝同學們再見宋朱熹百丈山記預習與交流對于本文的作者朱熹，通過預習，你知道了哪些內容與同學交流下。要求介紹時條理清楚，要點簡潔。朱熹，字元晦，字仲晦，號晦庵，徽州婺源今江西婺源人，生于南劍州今福建南平。南宋高宗紹興年間進士，歷仕高宗孝宗光宗寧宗四朝，官至寶文閣待制。謚號“文”，贈太師，追封信國公，改徽國公。他是著名的唯心主義哲學家宋代理學的集大成者，明清以來，奉為“大賢”，配享孔廟，在日本和朝鮮半島廣有影響。著作繁富，除詩集傳等專著外，有朱文公文集。朱熹朱熹字元晦，號晦庵，徽州婺源今屬江西人，南宋詩人哲學家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。學識淵博，對經學史學文學樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。代表作有菩薩蠻水調歌頭南鄉子憶秦娥二等。其中以菩薩蠻最有特色，該詞運用回文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，春日和觀書有感是他最膾炙人口的詩作。其詞結有晦庵詞。朱熹“閩學”的創始人朱熹，字元晦字仲晦，號晦庵又號稱晦翁，別稱紫陽。祖籍徽州婺源今屬江西，出生于南劍州尤溪今福建尤溪縣。南宋儒家學者，中國古代最著名的哲學家經學家之，宋代理學的集大成者，南宋“閩學”的創始人。朱熹于宋高宗紹興十八年中進士，歷任泉州同安縣主簿，知南康軍提舉漸東茶鹽公事知漳州知潭州煥章閣待制兼侍講等職。平生不喜為百丈山記選自朱文公文集。它寫于宋孝宗淳熙二年的夏天。作者沒有把筆墨花在記述出游的時間行程等等上面，而是著力于描寫百丈山的優美風景。文章開門見山，從“山之勝蓋自此始”寫起，到“山之可觀者，至是則亦窮矣”，結束了基本部分的內容，首尾呼應，氣貫串，顯得十分集中緊湊。有選擇地落筆于六處景致，分為兩組，第組敘述踏石磴過澗水入山門而至西閣，主要描寫西閣環境的優美和夜宿聽泉的感受。第二組中由石臺引出，主要描寫瀑布夕照與云海，敘次分明，鋪排得當，重點突出，引人入勝。通篇狀物寫景，準確而形象，細致而生動，表現出作者精細的觀察能力和運用語言的功夫。在同時所寫百丈山六詠之西閣的絕句中，朱熹曾抒發了“安得枕下泉，去作人間雨”的情懷與議論，而沒有把它寫進本文。這是篇以刻畫山水景物見長的游記。本文題解預習課文。預習過程中，你遇到哪些難以理解的字詞以小組為單位，互相幫助完成。小組無法解決的，大膽提出，交