于是就改進機械，全都改成用十二個躡的了。改進以后，織綾機可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，就象是天然形成的樣，又像陰陽二氣反復變化，無窮無盡。這種技術，正像輪扁的回答那精妙之處是沒法用言語說明的，又怎能夠檢驗它呢第三段?先生為給事中，與常侍高堂隆驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車。二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰“古有之。未之思耳，夫何遠之有”二子曬之曰“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物主輕重，輕重無準而莫不模哉！”先生曰“虛爭空言，不如試之易效也?！庇谑嵌铀煲园酌鞯?，詔先生作之，而指南車成。此異也，又不可以言者也。從是，天下服其巧矣。?先生擔任給事中時，有次和散騎常侍高堂隆驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論關于指南車的事。他兩個說，古代根本沒有指南車，記載上的說法是虛假的。先生說?古代是有指南車的。我們沒有去想到它罷了，哪是什么復雜高遠的事呢！?兩人嘲笑他說?先生名是鈞，字是德衡。鈞是陶器的模具，衡是用來定東西輕重的，你現在這個衡定不出輕重，還想能做得出模具來嗎?。先生說?講空話，瞎爭論，還不如試試容易見效。?于是這兩人把這事報告給明帝，明帝下令要先生把它制作出來，后來他就把指南車造成了。這是第件奇妙的事情，又是沒法用言語說清楚的。從此之后，天下人都佩服他的技藝高超了。第四段?居京師，都城內有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。?他住在京師，城里有地可以用做菜園種植菜蔬，但擔憂的是近旁沒有水可以用來灌溉。先生于是就制作了翻車，叫年輕人轉動它，汲來的水自行倒出灌溉，水輪番進出，翻車的效率是平常水車的百倍。這是第二件奇妙的事情。第五段?其后有人上百戲者，能設而不能動也。帝以問先生“可動否”對曰“可動?！钡墼弧捌淝煽梢娣瘛睂υ弧翱梢??！笔茉t作之。以大木雕構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫作山岳，使木人跳丸擲劍，緣緪倒立，出入自在，百官行署，舂磨斗雞，變化百端。此三異也。?后來有人進獻套雜技模型，只能擺設卻不能活動?；实勰眠@件事問先生?你能使它們動起來嗎?回答說?可以活動。?皇帝說?技術可以改進嗎?回答說?可以改進。?他就接受皇命制作了。他用大木頭雕刻構造，使它的形狀像輪子樣，放在地上，暗地里用水力使它發動。設臵了女子奏樂舞蹈的形狀，甚至可以讓木偶打鼓吹簫疊羅漢，讓木偶丟木球擲劍走繩索翻筋斗，轉動靈活，還有木偶坐堂審案，舂米磨面斗雞等變化多樣的動作。這是第三件奇妙的制作。第六段?先生見諸葛亮連弩，曰“巧則巧矣，未盡善也?！毖宰髦闪罴游灞?。又患發石車，敵人于樓邊懸濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作輪，懸大石數十，以機鼓輪，為常則以斷懸石，飛擊敵城，使首尾電至。嘗試以車輪懸瓴甓數十，飛之數百步矣。?先生看到諸葛亮設計的連弩,說?這東西巧是很巧，但還不夠完善。?他說自己制作可以讓功效提高五倍。又擔憂發石車，敵人在城樓邊掛起濕牛皮，發過去的石子碰到牛皮就落下來，石頭又不能連續不斷地發射。他想制作種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機械轉動輪子，輪上懸石的繩子按定的節奏斷掉，石子就飛般攻擊敵人城樓，可以接連不斷地像閃電樣迅速到達。他曾經試驗用車輪掛上數十塊瓦塊磚頭，飛出有幾百步之遙。思考馬鈞的革新和發明體現了他的什么精神?體現了馬鈞不說空話崇尚實踐深思苦干的精神。思考閱讀段。課文中除了馬鈞之外還有那些人物他們對馬鈞的發明創造各是什么態度第七段?有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。乃難先生，先生口屈不能對，裴子自以為難得其要，言之不已。傅子謂裴子曰“子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣。心乖于內，口屈于外，此馬氏之所以不對也?！?有位裴先生，是京都城西的名士，見識精深，通達事理，聽到先生的事情就譏笑他。于是他就與馬先生辯論，先生說不贏他沒法應對。裴先生自以為擊中對方要害，不停地滔滔議論。傅先生對裴先生說?您的長處是會講話，短處是沒有高超的技藝。馬先生的長處是有高超的技藝，短處是不會講話。用您的長處，攻他的短處，當然他不能不屈服了但如果用你的短處，去責難他的長處，那您定有許多不理解的地方。技藝之事，是天下極微妙精深的事情，您并不理解卻還要不停攻擊，那攻擊的內容，定已經離題萬里了。他內心不同意您，但嘴上又說不過，這就是馬先生不再答復您的責難的原因了。?第八段上?傅子見安鄉侯，言及裴子之論，安鄉侯又與裴子同。傅子曰“圣人具體備物是非，言語宰我子貢是也。以事取之者，若政事冉有季路，文學子游子夏。傅先生去拜見安鄉侯，談到裴先生的言論，安鄉侯的看法和裴先生樣。傅先生說?圣人在身之中具備了各種才能德行，他選取人才不局限于用個方面。有的因精神品質選取，有的因口才選取，有的因辦事能力選取。因為品質選取的人，不用說話而他的誠意就先表現出來了，象德行科的顏淵這類人就是這樣。因口才選取的人，在于明辨是非有機變，言語科的宰我子貢等人就是這樣。因辦事能力選取的，比如政治上有能力的冉有季路，文學上有能力的子游子夏。第八段中?雖圣人之明盡物，如有所用，必有所試。然則試冉季以政，試游夏以學矣。游夏猶然，況自此而降者乎何者懸言物理，不可以言盡也施之于事，言之難盡，而試之易知也。今若馬氏所欲作者，國之精器軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經時而是非定。盡管圣人的明智能普遍認識事物，但如要選用人材，就定要先考驗試驗。這樣就用政事考驗冉有季路，用文學考驗子游子夏。子游子夏等尚且如此，何況不如他們的人呢！為什么這樣空談事物的道理，不可能用言語講得很清楚，用事情來實踐，講不清楚的地方，試驗就容易得到證明了?，F在像馬先生所要制作的器物，是國家精密的器械，軍事上重要的戰具，耗費十尋的木材，用去兩個人的勞力，不需多少時間，就可知道是對是錯。第八段下?難試易驗之事，而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。馬氏所作，因變而得，是則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石，廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。不去試驗把那種很容易證明的事情，卻隨便用言語去壓抑別人的出眾才能，這猶如用自己的智力去擔負天下的事，不改變方法地對待層出不窮的新事物，這就是事情辦不好的原因。馬先生所制作的，都是創新的東西，這樣，他最初的所說所為，不會馬上都正確。因他不會全部正確，于是不去支持他任用他，這樣，杰出的奇才就沒有辦法誕生了。鐘情于同個人的人互相妒忌，做同類工作的人互相誹謗，般人都不能避免。所以君子不因為個人的私心去妨害別人的事業，定要以考察試驗來作標準。丟開考察實驗這個標準不用，這就是美玉被誣說是石頭，卞和要抱著玉璞痛哭了的原因了。第九段上?于是安鄉侯悟，遂言之武安侯武安侯忽之，不果試也。又馬氏之巧名已定，此既易試之事，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎后之君子，其鑒之哉！于是，安鄉侯就明白了，他就把這事稟告了武安侯。武安侯并不重視這事，終究不去驗證馬先生的制作。馬先生的超凡技藝已經為大眾公認，這種很容易驗證效果的事情，尚且忽略而不去檢驗，何況那些被埋沒的人才，不出名的玉璞呢后世的君子，千萬要以此為鑒??！第九段下?馬先生之巧，雖古公輸般墨翟王爾，近漢世張平子，不能過也。公輸般墨翟皆見用于時，乃有益于世。平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益于世，用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。?裴子者，裴秀。安鄉侯者，曹羲也。武鄉侯者，曹爽也。馬先生技藝的巧妙，即使古代的公輸般墨翟王爾，近代漢朝的張衡，都不能超過他。公輸般墨翟都被當時所重用，他們的技術才對世人有助益。張衡雖做侍中，馬先生雖做給事中，但他們的官職都不是管理制造工程的官，他們的技藝對國家不能有助益，用人不能符合他的才能，知道有才能又不用事情來考驗他，這實在可惜啊。裴先生，是裴秀。安鄉侯，是曹羲。武鄉侯，就是曹爽。思考課文中眾人對馬鈞的發明創造有什么不同的態度?裴先生以表面看人，不重實踐檢驗，空談理論，咄咄逼人。?安鄉侯虛心接受意見。?武安侯不重視，也不通過考驗來考察人才。?傅玄講求實際，注重實效認為執政者不應隨意聽信人言，應把機會給人才去實踐展示。思考從眾人的態度和聯系當時的社會環境來看，馬鈞在當時得不到重視的原因是什么?魏晉南北朝時期的社會風氣是清談和談玄論道，導致了股不注重實際而空談的社會風氣。歷史上的封建統治者多數輕視科學技術，或者說，注重理論多于實踐。?執政者?用人不當其才?，由于封建統治階級腐敗沒落，馬鈞的許多發明創造沒有得到重視，也沒能制造和推廣。盡管文學家傅玄曾幾次在魏國貴族安鄉侯曹曦武安侯曹爽那里推薦他，也還是沒有受到重視。指出下列句子中詞類活用現象天下之名巧也此輪扁之對此二異也輕重無準而莫不模哉不如試之易效也其后有人上百戲者其巧可益否以機鼓輪使首尾電至后之君子，其鑒之哉荊和所以抱璞而哭之也技術高超的人應對的話奇妙的事形容詞用作名詞造出模具見效證明獻上，進貢改進轉動名詞用作動詞像閃電樣名詞用作狀語以為鑒教訓意動用法為而痛哭為動用法解釋下列句子中雙音節詞的古今異義少而游豫天下之名巧也為博士，居貧圣人具體備物夫同情者相妒同事者相害中人所不能免必以考試為衡石懸言物理，不可以言盡也緣縆倒立，出入自在游夏猶然,況自此而降者乎良可恨也過著玩樂的生活有名的技術高超的人種專門顧問性質的官身之內鐘情于同個人作同個工作般人考察試驗事物的道理可以用轉動靈活比不上他們的人可惜指出下列句式特點不自知其為巧也未之思耳，夫何遠之有乃皆易以十二躡聞賢不試以事取人不以揆心乖于內，口屈于外其功百倍于常此美玉所以見誣為石公輸般墨翟皆見用于時此馬氏之所以不對也此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也裴子者，裴秀。帝以問先生“可動否言作之可令加五倍大石數十。瓴甓數十。賓語前置句狀語后置句被動句判斷句省略句定語后置句?先生乃作翻車，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。?先生就制作了翻車，叫年輕人轉動它，汲來的水自己傾流到地里，翻車里外輪番轉動，效率超過平常水車百倍。?嘗試以車輪懸瓴甓數十，飛之數百步矣。?他曾經試驗用個車輪掛上磚頭瓦塊，可以拋射到幾十丈遠的地方去。?夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣。?機巧之類，是天下極微妙精深的事情，您并不理解還要不停止攻擊，那攻擊的內容，定離題萬里了。?圣人具體備物，取人不以揆也。?圣人身之中，具有各種才能德行，他選取人才并不局限于個方面。?雖圣人之明盡物，如有所用，必有所試。?盡管圣人有理解切的明智，但如要選用人材，就定要先加以考驗。?游夏猶然，況自此而降者乎?對子游子