年，清政府學部規定外國人在內地設立學堂，奏定章程并無允許之文；除已設各學堂暫聽設立，無庸立案外，嗣后如有外國人呈請在內地開設學堂者，亦均無庸立案，所有學生，概不給與獎勵。

該規定雖然強調了外國人設立學校的非法性，卻同時規定暫時聽其設立且不用立案。

因此，該規定的頒布，等同于基本默認了教會學校在教育領域的治外法權，導致了中國教育主權的嚴重喪失。

自此，教會學校遍地開花。

至年時，僅全國教會初等學校的學生人數就達萬之眾。

教會學校不僅不遺余力地傳播宗教文化，更長期對中國學生實行奴化教育。

在課堂教學中，他們不僅公然為殖民主義封建主義搖旗吶喊，更嚴厲禁止民主科學等進步思想在學生間的正常傳播。

此舉招致大批在校學生及愛國民主人士的強烈不滿。

在聲勢浩大的非基督教運動的直接影響下，收回教育權運動爆發了。

年月，因發起組織學生會而觸怒校方，廣州圣學校學生梁福文劉天真和鄧漢鐘被學校開除學籍。

消息傳開，憤怒的學生隨即展開系列斗爭。

在廖仲愷和阮嘯仙等人的支持下，學生們在向導周報廣州民國日報上接連發文，并前往廣東省政府及大元帥府請愿，強烈呼吁取締帝國主義者開辦的學校收回教育權。

這事件得到國人廣泛關注，影響范圍迅速擴大至其他學校和地區。

收回教育權運動的爆發不僅在定程度上遏制了教會教育野蠻生長的勢頭，也為中國人徹底收回教育主權創造了有利條件。

。

除游覽各處名勝古跡外，他路上還會見各界著名人士，發表演講，由詩人徐志摩擔任翻譯。

泰戈爾在上海北平等地用英語發表演講，以獨特的詩的語言詩的意象，表達他深奧的政治哲學觀點。

要把泰戈爾的講話精確地譯成中文是相當困難的。

然而，對英語有很深造詣文學功力深厚的徐志摩，翻譯起來卻游刃有余。

徐志摩以華麗的辭藻抑揚頓挫的聲調，從容不迫聲情并茂地把泰戈爾的思想傳遞給眾多聽眾。

對詩歌藝術的熱愛，對心靈自由執著的追求，敞開了泰戈爾和徐志摩的心扉，使他們成為無話不談的忘年交，譜寫出段文壇佳話。

（領導發言）文化匯流 青春激揚黨課講稿。

年月日，經過余天的航行，搭載泰戈爾的輪船抵達上海匯山碼頭。

他的首次中國之行正式開啟。

在此后的多天里，泰戈爾相繼游覽了上海杭州南京濟南北平太原和漢口等地。

中國的自然風物人文風情和文化底蘊給他留下了極其深刻的印象，令其沉醉著迷。

以奮斗的姿態激揚青春在轟轟烈烈的運動中，除斗爭的正面戰場外，輿論場上的交鋒也是運動的重要組成。

各派舊勢力粉墨登場，他們圍繞著運動發表各種陳詞濫調歪理邪說，試圖主導甚至壟斷對運動的解釋權，以將形勢引到對自己有利的方向上來。

年月日，蔣夢麟與胡適在晨報聯合發表我們對于學生的希望文。

在文中，他們面肯定學生運動是非常的事，是變態的社會里不得已的事，面又指出運動是暫時不得已的救急辦法，卻不可長期存在的。

這不僅顯示出他們與學生運動唱反調的真實心理，也暴露出妄圖消解運動的合理性戰斗性與徹底性的巨大野心。

針對這現象，中國共產黨人作出有力回擊。

年月日，李大釗號召把月日當作中國學生界用種直接行動反抗強權世界的紀念日，還要把這種精神光大起來。

（領導發言）文化匯流 青春激揚黨課講稿。

年月日，經過余天的航行，搭載泰戈爾的輪船抵達上海匯山碼頭。

他的首次中國之行正式開啟。

在此后的多天里，泰戈爾相繼游覽了上海杭州南京濟南北平太原和漢口等地。

中國的自然風物人文風情和文化底蘊給他留下了極其深刻的印象，令其沉醉著迷。

除游覽各處名勝古跡外，他路上還會見各界著名人士，發表演講，由詩人徐志摩擔任翻譯。

泰戈爾在上海北平等地用英語發表演講，以獨特的詩的語言詩的意象，表達他深奧的政治哲學觀點。

要把泰戈爾的講話精確地譯成中文是相當困難的。

然而，對英語有很深造詣文學功力深厚的徐志摩，翻譯起來卻游刃有余。

徐志摩以華麗的辭藻抑揚頓挫的聲調，從容不迫聲情并茂地把泰戈爾的思想傳遞給眾多聽眾。

對詩歌藝術的熱愛，對心靈自由執著的追求，敞開了泰戈爾和徐志摩的心扉，使他們成為無話不談的忘年交，譜寫出段文壇佳話。

（領導發言）文化匯流 青春激揚黨課講稿。

年，清政府學部規定外國人在內地設立學堂，奏定章程并無允許之文；除已設各學堂暫聽設立，無庸立案外，嗣后如有外國人呈請在內地開設學堂者，亦均無庸立案，所有學生，概不給與獎勵。

該規定雖然強調了外國人設立學校的非法性，卻同時規定暫時聽其設立且不用立案。

因此，該規定的頒布，等同于基本默認了教會學校在教育領域的治外法權，導致了中國教育主權的嚴重喪失。

自此，教會學校遍地開花。

至年時，僅全國教會初等學校的學生人數就達萬之眾。

教會學校不僅不遺余力地傳播宗教文化，更長期對中國學生實行奴化教育。

在課堂教學中，他們不僅公然為殖民主義封建主義搖旗吶喊，更嚴厲禁止民主科學等進步思想在學生間的正常傳播。

此舉招致大批在校學生及愛國民主人士的強烈不滿。

在聲勢浩大的非基督教運動的直接影響下，收回教育權運動爆發了。

年月，因發起組織學生會而觸怒校方，廣州圣學校學生梁福文劉天真和鄧漢鐘被學校開除學籍。

消息傳開，憤怒的學生隨即展開系列斗爭。

在廖仲愷和阮嘯仙等人的支持下，學生們在向導周報廣州民國日報上接連發文，并前往廣東省政府及大元帥府請愿，強烈呼吁取締帝國主義者開辦的學校收回教育權。

這事件得到國人廣泛關注，影響范圍迅速擴大至其他學校和地區。

收回教育權運動的爆發不僅在定程度上遏制了教會教育野蠻生長的勢頭，也為中國人徹底收回教育主權創造了有利條件。

。

收回教育權運動爆發近代中國沿海通商口岸被迫開放后，以基督教文化為代表的各種西方思想蜂擁而至。

帝國主義列強打著傳播西方文明的幌子，在中國實施傳教活動，妄圖在中國人的精神領域跑馬圈地。

其中，教會學校就是列強對中國進行文化侵略和精神殖民的重要工具之。

中國這個在世界文化版圖中占據著重要位臵的國家，常令他心馳神往。

收回教育權運動爆發近代中國沿海通商口岸被迫開放后，以基督教文化為代表的各種西方思想蜂擁而至。

帝國主義列強打著傳播西方文明的幌子，在中國實施傳教活動，妄圖在中國人的精神領域跑馬圈地。

其中，教會學校就是列強對中國進行文化侵略和精神殖民的重要工具之。