建設精神富有的現代文明現代化不僅需要建設高度發達的物質文明，而且需要建設人民精神富有的精神文明。

西方式現代化更多注重物的現代化，人對物的片面追求導致人自身情感的豐富性被弱化，人在精神層面的需要難以得到滿足。

馬克思指出，資本主義極是財富的積累，同時在另極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困勞動折磨受奴役無知粗野和道德墮落的積累。

現代化本質上是人的現代化，只有當人民從心理和行為上都實現現代性轉變，該國才可以真正稱之為現代化的國家；只有當人民同時擁有充足的物質財富和豐富的精神世界，該國才可以說真正實現了現代化。

中國式現代化堅持馬克思主義的指導地位，深深植根于中華優秀傳統文化，將實現全體人民共同富裕作為本質要求之。

中華優秀傳統文化中蘊含著共同富裕的思想，如禮記〃禮運中提出大道之行也，天下為公的大同社會理想，詩經〃大雅〃民勞提出民亦勞止，汔可小康的小康社會理念。

中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕。

堅持以人民為中心的發展思想是中國式現代化的重大原則之，這與中華優秀傳統文化中富民厚生義利兼顧的思想高度契合。

不同于西方資本主導下兩極分化的現代化，中國式現代化不是追求少數人少數地區的富裕，而是追求全體成員能夠共享現代化成果的共同富裕。

實現物質富足必須全面貫徹新發展理念，充分發揮社會主義制度的優越性，解放和發展生產力，縮小收入差距，促進社會公平正義。

中國式現代化所追求的物質富足并不是整齊劃同時同步的富裕，而是讓部分人先富起來，先富帶動后富，逐步達到共同富裕。

總體來說，中國式現代化以實現人民對美好生活的向往為導向，為實現人自由而全面的發展提供普惠性的利益基礎。

這目標是以人民為中心的發展思想的生動體現，折射出實現人自由而全面的發展和社會全面進步的社會主義現代化物質文明新理念，為建設現代文明奠定了物質基礎。

建設物質富足基礎上的現代文明人類在物質生活方面的進步，不僅體現在產品數量的增長，更體現在產品分配的公平狀態。

基于對資本現代性的批判和反思，馬克思恩格斯在對未來社會的構想中提出了實現共同富裕的目標。

為了保證全體社會成員的生存和發展，馬克思恩格斯主張建立以生產資料公有制為基礎的社會主義社會，從而使全體社會成員都有可能參加社會財富的分配和管理，并通過有計劃地經營全部生產，使社會生產力及其成果不斷增長，足以保證每個人的切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足。

資本主義導致了兩極分化，只有社會主義才能消除兩極分化，最終實現共同富裕。

（領導發言）中國式現代化的文明意蘊黨課講稿。

在西式民主的運行過程中，選舉被金錢牢牢控制，社會大眾只有在投票時被喚醒，投票后進入休眠期，這嚴重背離了民主的原初價值。

建設物質富足基礎上的現代文明人類在物質生活方面的進步，不僅體現在產品數量的增長，更體現在產品分配的公平狀態。

基于對資本現代性的批判和反思，馬克思恩格斯在對未來社會的構想中提出了實現共同富裕的目標。

為了保證全體社會成員的生存和發展，馬克思恩格斯主張建立以生產資料公有制為基礎的社會主義社會，從而使全體社會成員都有可能參加社會財富的分配和管理，并通過有計劃地經營全部生產，使社會生產力及其成果不斷增長，足以保證每個人的切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足。

資本主義導致了兩極分化，只有社會主義才能消除兩極分化，最終實現共同富裕。

（領導發言）中國式現代化的文明意蘊黨課講稿。

中國式現代化堅持馬克思主義的指導地位，深深植根于中華優秀傳統文化，將實現全體人民共同富裕作為本質要求之。

中華優秀傳統文化中蘊含著共同富裕的思想，如禮記〃禮運中提出大道之行也，天下為公的大同社會理想，詩經〃大雅〃民勞提出民亦勞止，汔可小康的小康社會理念。

中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕。

堅持以人民為中心的發展思想是中國式現代化的重大原則之，這與中華優秀傳統文化中富民厚生義利兼顧的思想高度契合。

不同于西方資本主導下兩極分化的現代化，中國式現代化不是追求少數人少數地區的富裕，而是追求全體成員能夠共享現代化成果的共同富裕。

實現物質富足必須全面貫徹新發展理念，充分發揮社會主義制度的優越性，解放和發展生產力，縮小收入差距，促進社會公平正義。

中國式現代化所追求的物質富足并不是整齊劃同時同步的富裕，而是讓部分人先富起來，先富帶動后富，逐步達到共同富裕。

總體來說，中國式現代化以實現人民對美好生活的向往為導向，為實現人自由而全面的發展提供普惠性的利益基礎。

這目標是以人民為中心的發展思想的生動體現，折射出實現人自由而全面的發展和社會全面進步的社會主義現代化物質文明新理念，為建設現代文明奠定了物質基礎。

建設精神富有的現代文明現代化不僅需要建設高度發達的物質文明，而且需要建設人民精神富有的精神文明。

西方式現代化更多注重物的現代化，人對物的片面追求導致人自身情感的豐富性被弱化，人在精神層面的需要難以得到滿足。

馬克思指出，資本主義極是財富的積累，同時在另極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困勞動折磨受奴役無知粗野和道德墮落的積累。

現代化本質上是人的現代化，只有當人民從心理和行為上都實現現代性轉變，該國才可以真正稱之為現代化的國家；只有當人民同時擁有充足的物質財富和豐富的精神世界，該國才可以說真正實現了現代化。

中國共產黨始終堅持人民至上，走中國特色社會主義政治發展道路，積極發展全過程人民民主。

與為少數人謀利益的西式民主不同，我國的全過程人民民主堅持人民至上的根本立場觀點方法，強調國家的權力來自人民，確保人民享有更加廣泛更加充實的權利和自由。

全過程人民民主是實現人民當家作主的必由之路。

全過程人民民主的優越性，方面體現在能夠保證人們平等地享有選舉權和被選舉權監督權決策權等系列民主權利，充分彰顯民主的真實性和全面性。

另方面，全過程人民民主依托全過程的運行機制，使民主實踐過程中的各個環節相互支撐配合，民主原則按照規范化程序化的方式推進，保證民主的真實性和有效性。

全過程人民民主是全鏈條全覆蓋全方位的真實民主，以其獨特優勢和治理效能超越了西方金錢政治。

全過程人民民主真正堅持人民主體地位，人民的民主精神素質能力得到培養和提升，打破了西式民主政治與人的發展之間的悖謬，成功開辟出人民當家作主的政治文明新形態，為建設現代文明提供了政治保障。

建設社會和諧安定的現代文明實現社會和諧安定，是人類孜孜以求的社會理想，也是現代化發展的重要目標。

西方式現代化本質上是資本主導的現代化，社會當權者的利益傾向是為少數人和少數利益集團服務的。

因此，西方國家的現代化導致了社會矛盾的堆積，甚至帶來不同階層不同種族群體之間的激烈沖突。

馬克思恩格斯深刻剖析西方現代化過程中的不和諧因素，提出未來社會的本質規定，代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣個聯合體，在那里，每個人的自由發展是切人的自由發展的條件。

在由自由人聯合體構成的共產主義社會中，人與自然人與人人與社會都實現了和諧，人由此實現自由而全面的發展。

中國式現代化體現了馬克思主義社會觀，繼承了中華優秀傳統文化大同之世天下為公等社會觀，強調維護社會安定和諧，滿足人民對民主法治公平正義誠信友愛充滿活力安定有序人與自然和諧相處等社會價值的向往。

堅持以人民為中心的發展思想，構建和諧社會，不斷實現發展為了人民發展依靠人民發展成果由人民共享，讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民。

中國式現代化聚焦于共建共治，重視經濟政治文化社會生態等領域協調發展，促進社會公平正義。

同時，打造多層次的社會保障體系，讓人民共享發展成果，不斷增強人民的獲得感幸福感安全感。

中國式現代化避免了西方式現代化所導致的社會關系緊張化困局，將社會發展與人的全面發展關聯起來，追求維護全方位多領域的和諧統，為建設現代文明提供了社會基礎。

建設人與自然和諧共生的現代文明在馬克思主義視域下，自由的有意識的活動是人區別于其他動物的根本特性。

這特性使得人與自然的關系呈現出種以實踐活動為中介的相互塑造關系。

從人類文明演進的進程來看，西方式現代化在定程度上推動了人類文明的演進與轉型。

但是，由于受資本不斷追求增殖的驅動，西方式現代化把自然僅僅視為征服與改造的對象，無休止地掠奪自然資源，引發了系列制約人和社會發展的環境危機。

中國式現代化超越了人與自然的對立，以生態良好為導向，主張建立人與自然和諧共生的現代化。

道法自然天人合是中華文明內在的生存理念，這與中國式現代化倡導的人與自然和諧共生的現代化理念相契合。

方面，良好的生態能夠不斷滿足人民日益增長的生態需求。

隨著現代化的快速發展，人民由過去的求生存變為現在的求生活，對天藍地綠水清優美環境的需求越來越強烈。

因此，必須在尊重順應保護自然的前提下建設生態文明，實現人與自然的和諧共生，切實滿足人民日益增長的優美生態環境需要。

另方面，要將生態優勢持續轉化為經濟社會發展優勢，使生態產品更多更公平地惠及全體人民，讓人民切實感受到經濟發展帶來的環境效益。

綠水青山就是金山銀山，經濟發展與環境改善并非不可兼得。

經濟發展可以促進生態環境的保護和改善，同時保護和改善生態環境就是保護和發展生產力。

人民在切實享受生態產品價值的同時，也能在優美的環境中陶冶情操豐富自身情感體驗。

中國式現代化不僅突破了西方式現代化的人類中心主義傾向，而且科學回答了如何處理人與自然的關系問題，走出了條生產發展生活富裕生態良好的文明發展新路，為建設現代文明構建了生態屏障。

中國式現代化在統籌推進大文明協調發展的基礎上，確立了以人民為中心的嶄新現代化發展道路，避免了西方物的現代化所導致的人的缺失與錯位，努力實現人自由而全面的發展目標。

中國式現代化不僅展現出中國特色社會主義的文明成就，豐富了對文明發展的規律性認識，而且譜寫了人類文明形態的新篇章，為世界現代化進程注入了強勁的生機和活力。

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中國共產黨始終堅持人民至上，走中國特色社會主義政治發展道路，積極發展全過程人民民主。

與為少數人謀利益的西式民主不同，我國的全過程人民民主堅持人民至上的根本立場觀點方法，強調國家的權力來自人民，確保人民享有更加廣泛更加充實的權利和自由。

全過程人民民主是實現人民當家作主的必由之路。

全過程人民民主的優越性，方面體現在能夠保證人們平等地享有選舉權和被選舉權監督權決策權等系列民主權利，充分彰顯民主的真實性和全面性。

另方面，全過程人民民主依托全過程的運行機制，使民主實踐過程中的各個環節相互支撐配合，民主原則按照規范化程序化的方式推進，保證民主的真實性和有效性。

全過程人民民主是全鏈條全覆蓋全方位的真實民主，以其獨特優勢和治理效能超越了西方金錢政治。

全過程人民民主真正堅持人民主體地位，人民的民主精神素質能力得到培養和提升，打破了西式民主政治與人的發展之間的悖謬，成功開辟出人民當家作主的政治文明新形態，為建設現代文明提供了政治保障。

（領導發言）中國式現代化的文明意蘊黨課講稿。