史人物評價當然難有定論，但是并不能說是“永遠難有定論”，歷史真相并不取決于多數人的意見或者少數人的意見，并不能說“多數人的意見更能反映歷史真相”，時代愈近歷史的評價也并不定就愈客觀，其實三中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史答案解析通過材料并結合所學知識不難發現，本題是在強調史家在理學思想影響下主觀認識發生了變化，從而影響對歷史人物史實的客觀評價。歷以來，在理學思想影響下史學家評價逐漸發生變化。下列說法中最為合理的是導學號史家主觀認識影響史實客觀評價歷史人物評價永遠難有定論多數人的意見更能反映歷史真相時代愈近歷史的評價愈客觀必修三專題歷史真題模擬必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史浙江武則天是學界和社會大眾關注熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比較客觀，宋明的社會功能經世致用是明末清初顧炎武的主張，他是反對理學的，故排除項理學的統治地位是統治者樹立的，本題與統治者無關，故排除項。必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版層思考的基礎上，將儒家倫理道德上升成世界本原的同時保持對人世的關懷，規范社會秩序。本題題眼是“去欲”“成圣”“齊家平天下”，說明理學的作用就是通過儒家倫理道德規范社會秩序，故選項。項忽視了儒家倫理世致用的人才樹立理學的統治地位規范社會秩序，實現社會和諧必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史答案解析本題考查理學的作用。理學在吸收道教佛教關于宇宙深版歷史對應訓練浙江杭州高三聯考宋明理學普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發點是導學號修身養性，提高個人修養培養經承了孔孟“仁”“禮”的思想影響都有助于維護專制統治，扼殺了人的自然欲求都強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民心主義主觀唯心主義修養論強調“格物致知”通過探究萬物求“理”“心即理也”“致良知”通過內心反省求“理”共同點實質以儒家綱常約束社會，維護專制統治，扼制人的自然欲求內容都是儒學的新形式都繼人性壓抑思想進步。必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史總結提升程朱理學與陸王心學的比較理學心學不同點理學思想“理”是萬物的本原“心”是萬物的本原哲學范疇客觀唯書“酷吏以法殺人，后儒以理殺人，人死于法，猶有憐之者死于理，其誰憐之！”問題史料三認為理學有怎樣的消極影響提示重禮輕法的觀念等封建倫理，是維護君主專制的工具摧殘扼殺。太極社會責任心道統論三綱五常必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史認為儒家擁有干預政治的天然權力，其關鍵是“正君心”。為四書注解，成為理學的經典著作。四修養論仁者境界是追求精神自由和強烈的。社會政治理論以為依據的社會實踐理論。認為道的價值內涵是，只有達到仁者境界才算得道”。天理仁必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史二南宋理學的成熟朱熹主張和成就理氣論萬物皆有理，終歸于，就是?？陀^唯心論義上升到高度。主張邵雍主張邵雍試圖揭示宇宙規律，進而解釋人類命運。意義尋找統的本原，為理學建立開辟道路。二程確定理學的最高范疇“天理”認為天理的核心就是“的“天”，標志著儒學思想的成熟。宋明理學必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史二概況宋明理學發展的三個階段北宋理學的創立北宋五子基本特征把忠孝節的“天”，標志著儒學思想的成熟。宋明理學必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史二概況宋明理學發展的三個階段北宋理學的創立北宋五子基本特征把忠孝節義上升到高度。主張邵雍主張邵雍試圖揭示宇宙規律，進而解釋人類命運。意義尋找統的本原，為理學建立開辟道路。二程確定理學的最高范疇“天理”認為天理的核心就是。天理仁必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史二南宋理學的成熟朱熹主張和成就理氣論萬物皆有理，終歸于，就是?？陀^唯心論修養論仁者境界是追求精神自由和強烈的。社會政治理論以為依據的社會實踐理論。認為道的價值內涵是，只有達到仁者境界才算得道。太極社會責任心道統論三綱五常必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史認為儒家擁有干預政治的天然權力，其關鍵是“正君心”。為四書注解，成為理學的經典著作。四書“酷吏以法殺人，后儒以理殺人，人死于法，猶有憐之者死于理，其誰憐之！”問題史料三認為理學有怎樣的消極影響提示重禮輕法的觀念等封建倫理，是維護君主專制的工具摧殘扼殺人性壓抑思想進步。必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史總結提升程朱理學與陸王心學的比較理學心學不同點理學思想“理”是萬物的本原“心”是萬物的本原哲學范疇客觀唯心主義主觀唯心主義修養論強調“格物致知”通過探究萬物求“理”“心即理也”“致良知”通過內心反省求“理”共同點實質以儒家綱常約束社會，維護專制統治，扼制人的自然欲求內容都是儒學的新形式都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想影響都有助于維護專制統治，扼殺了人的自然欲求都強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史對應訓練浙江杭州高三聯考宋明理學普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發點是導學號修身養性，提高個人修養培養經世致用的人才樹立理學的統治地位規范社會秩序，實現社會和諧必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史答案解析本題考查理學的作用。理學在吸收道教佛教關于宇宙深層思考的基礎上，將儒家倫理道德上升成世界本原的同時保持對人世的關懷，規范社會秩序。本題題眼是“去欲”“成圣”“齊家平天下”，說明理學的作用就是通過儒家倫理道德規范社會秩序，故選項。項忽視了儒家倫理的社會功能經世致用是明末清初顧炎武的主張，他是反對理學的，故排除項理學的統治地位是統治者樹立的，本題與統治者無關，故排除項。必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史真題模擬必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史浙江武則天是學界和社會大眾關注熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比較客觀，宋明以來，在理學思想影響下史學家評價逐漸發生變化。下列說法中最為合理的是導學號史家主觀認識影響史實客觀評價歷史人物評價永遠難有定論多數人的意見更能反映歷史真相時代愈近歷史的評價愈客觀必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史答案解析通過材料并結合所學知識不難發現，本題是在強調史家在理學思想影響下主觀認識發生了變化，從而影響對歷史人物史實的客觀評價。歷史人物評價當然難有定論，但是并不能說是“永遠難有定論”，歷史真相并不取決于多數人的意見或者少數人的意見，并不能說“多數人的意見更能反映歷史真相”，時代愈近歷史的評價也并不定就愈客觀，其實三個選項本身也均是不符合歷史唯物主義原理的。走向高考歷史路漫漫其修遠兮吾將上下而求索人民版高考總復習必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史中國傳統文化主流思想的演變必修三專題必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史第講宋明理學和明末清初的思想活躍局面課時宋明理學專題必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史課標展示基礎攻關疑難探究真題模擬必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史課標展示必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史基礎攻關必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史形成魏晉南北朝時期，由于佛教和道教的盛行和傳播，儒學面臨嚴峻的挑戰隋唐時期，儒學家提出了“三教合歸儒”的主張。宋代儒學發展形成理學。撥云見日理學的出現，是對儒學的繼承和發展，對于過去倡導的“天人合”思想，用“天人理”的形式加以表達，用“理”代替了過去的“天”，標志著儒學思想的成熟。宋明理學必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史二概況宋明理學發展的三個階段北宋理學的創立北宋五子基本特征把忠孝節義上升到高度。主張邵雍主張邵雍試圖揭示宇宙規律，進而解釋人類命運。意義尋找統的本原，為理學建立開辟道路。二程確定理學的最高范疇“天理”認為天理的核心就是。天理仁必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史二南宋理學的成熟朱熹主張和成就理氣論萬物皆有理，終歸于，就是?？陀^唯心論修養論仁者境界是追求精神自由和強烈的。社會政治理論以為依據的社會實踐理論。認為道的價值內涵是，只有達到仁者境界才算得道。太極社會責任心道統論三綱五常必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史認為儒家擁有干預政治的天然權力，其關鍵是“正君心”。為四書注解，成為理學的經典著作。四書大學中庸。歷史影響朱熹的思想作為官方正統儒學，影響后世六七百年之久對維護政治制度起了重要作用。論語孟子專制主義必修三專題中國傳統文化主流思想的演變走向高考高考總復習人民版歷史三明朝理學發展發展為心學陸九淵心學的開創者核心命題是“心即理也”，意思是本心即天理。主張用自己體驗而不是邏輯思辯論證此命題。義上升到高度。主張邵雍主張邵雍試圖揭示宇宙規律，進而解釋人類命運。意義尋找統的本原，為理學建立開辟道路。二程確定理學的最高范疇“天理”認為天理的核心就是“修養論仁者境界是追求精神自由和強烈的。社會政治理論以為依據的社會實踐理論。認為道的價值內涵是，只有達到仁者境界才算得道書“酷吏以法殺人，后儒以理殺人，人死于法，猶有憐之者死于理，其誰憐之！”問題史料三認為理學有怎樣的消極影響提示重禮輕法的觀念等封建倫理，是維護君主專制的工具摧殘扼殺心主義主觀唯心主義修養論強調“格物致知”通過探究萬物求“理”“心即理也”“致良知”通過內心反省求“理”共同點實質以儒家綱常約束社會，維護專制統治，扼制人的自然欲求內容都是儒學的新形式都繼版歷史對應訓練浙江杭州高三聯考宋明理學普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發點是導學號修身養性，提高個人