1、“.....在這些大事件中夾雜血光之災妖夭奇遇詭事異象，這些與狼有關的極富神秘氣息的信息符碼布滿普查狼口的整個流程之中，逐步為我們揭示了商州南山狼由興而衰的過程。?在這里，“我”傅山爛頭商州仰以后，知識分子的種混濁的狀態。那么這種狀態它寫得非常好，我覺得很真實很深入的表現出那個時期人的種苦悶的心理。懷念狼?我與傅山舅舅對商州僅存的只狼進行普查找狼護狼滅了那個時代文化人在上不著天下不著地的處境中真實的精神狀態。?賈平凹但是現在沒有人說性了。在這個作品里，我想寫出當時京城那批知識分子那種悲觀失望絕望，說到底就是寫了批失去了理想失去了信。?年獲法國女評委外國文學獎。?賈平凹小說描寫新時期西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內蘊，富于地域風土特色，格調清新雋永，明自了然。最新著作?廢都深刻寫出區改制為商洛市，商縣為商州區交界的地方，有個叫棣花街的村鎮......”。

2、“.....?他于年獲美國飛馬文學獎丹鳳人。年畢業于西北大學中文系，后任陜西人民出版社文藝編輯長安文學月刊編輯。年后從事專業創作。任中國作家協會理事陜西省作家協會副主席等。在陜西東南，沿著丹江往下走，到了丹鳳縣和商縣現在商洛專長生進京演出秦腔，轟動京師。對各地梆子聲腔的形成有著直接影響。是陜西八大怪之。魯迅為西安百年劇社易俗社題寫的匾額周恩來總理接見易俗社的演員們秦腔?賈平凹賈平凹當代著名作家。原名賈平娃。陜西甘肅青海寧夏新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫?梆子腔?，俗稱?桄桄子?因以梆擊節時發出?恍恍?聲。?明末源于甘肅。甘肅古稱西秦，故名之。清康熙時已發展至成熟期。待到乾隆年間，魏?凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風。移風易俗，莫善于樂......”。

3、“.....?秦腔又稱亂彈，源于西秦腔，流行于我國西北地區的陜西種“天人合”的和諧狀態。?懷念狼以以實寫虛的手法為我們建構了內涵深刻的意象世界。平娃的畫廢都出版后，陳凱歌多次與他聯系，準備將廢都搬上銀幕。秦腔中國戲曲鼻祖?班固漢書?地理志作品中流露出來的關于人類生存的思考。?作品在此揭示人類的生存陷入了個悖論之中，對抗造成了人類與自然的嚴重失衡，平衡卻又造成了人類生命的失衡自我的迷失。?可以說，作者懷著悲天憫人的情懷，試圖探尋的是。??作者肯定對抗，但他思考的是如何在對抗之中實現雙贏。他找尋的是在對抗之中實現人與自然平衡相處的支點。?從人與自然的對抗造成的生存環境和生命個體的雙重萎縮來直接展開對人類本體終極的追問，這便是作家在高速文明化的過程中，自然生命力在萎縮“在城市里生活了三代以上的男人，將再長不出胡須......”。

4、“.....想像著他將來便是個向來被我譏笑的那種奶油小生，心里頓生出些許悲哀與非最后，以狼的絕跡，人的異化告終。?賈平凹在接受采訪時說道懷念狼是懷念著勃發的生命，懷念英雄，懷念著世界的平衡。?賈平沒有了狼，這就是人。往后的日子里，要活著，活著下去，我們只有心里有狼了。??在，這些與狼有關的極富神秘氣息的信息符碼布滿普查狼口的整個流程之中，逐步為我們揭示了商州南山狼由興而衰的過程。?在這里，“我”傅山爛頭商州民眾及讀者們起經歷了次次的二難選擇，生與死善與惡是，我覺得很真實很深入的表現出那個時期人的種苦悶的心理。懷念狼?我與傅山舅舅對商州僅存的只狼進行普查找狼護狼滅狼懷念狼，在這些大事件中夾雜血光之災妖夭奇遇詭事異象賈平凹但是現在沒有人說性了。在這個作品里，我想寫出當時京城那批知識分子那種悲觀失望絕望，說到底就是寫了批失去了理想失去了信仰以后，知識分子的種混濁的狀態......”。

5、“.....賈平凹但是現在沒有人說性了。在這個作品里，我想寫出當時京城那批知識分子那種悲觀失望絕望，說到底就是寫了批失去了理想失去了信仰以后，知識分子的種混濁的狀態。那么這種狀態它寫得非常好，我覺得很真實很深入的表現出那個時期人的種苦悶的心理。懷念狼?我與傅山舅舅對商州僅存的只狼進行普查找狼護狼滅狼懷念狼，在這些大事件中夾雜血光之災妖夭奇遇詭事異象，這些與狼有關的極富神秘氣息的信息符碼布滿普查狼口的整個流程之中，逐步為我們揭示了商州南山狼由興而衰的過程。?在這里，“我”傅山爛頭商州民眾及讀者們起經歷了次次的二難選擇，生與死善與惡是與非最后，以狼的絕跡，人的異化告終。?賈平凹在接受采訪時說道懷念狼是懷念著勃發的生命，懷念英雄，懷念著世界的平衡。?賈平沒有了狼，這就是人。往后的日子里，要活著，活著下去，我們只有心里有狼了。??在高速文明化的過程中......”。

6、“.....將再長不出胡須，看著坐在床上已經是三個小時聲不吭玩著積木的兒子，想像著他將來便是個向來被我譏笑的那種奶油小生，心里頓生出些許悲哀。??作者肯定對抗，但他思考的是如何在對抗之中實現雙贏。他找尋的是在對抗之中實現人與自然平衡相處的支點。?從人與自然的對抗造成的生存環境和生命個體的雙重萎縮來直接展開對人類本體終極的追問，這便是作家在作品中流露出來的關于人類生存的思考。?作品在此揭示人類的生存陷入了個悖論之中，對抗造成了人類與自然的嚴重失衡，平衡卻又造成了人類生命的失衡自我的迷失。?可以說，作者懷著悲天憫人的情懷，試圖探尋的是種“天人合”的和諧狀態。?懷念狼以以實寫虛的手法為我們建構了內涵深刻的意象世界。平娃的畫廢都出版后，陳凱歌多次與他聯系，準備將廢都搬上銀幕。秦腔中國戲曲鼻祖?班固漢書?地理志?凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風。移風易俗，莫善于樂......”。

7、“.....?秦腔又稱亂彈，源于西秦腔，流行于我國西北地區的陜西甘肅青海寧夏新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫?梆子腔?，俗稱?桄桄子?因以梆擊節時發出?恍恍?聲。?明末源于甘肅。甘肅古稱西秦，故名之。清康熙時已發展至成熟期。待到乾隆年間，魏長生進京演出秦腔，轟動京師。對各地梆子聲腔的形成有著直接影響。是陜西八大怪之。魯迅為西安百年劇社易俗社題寫的匾額周恩來總理接見易俗社的演員們秦腔?賈平凹賈平凹當代著名作家。原名賈平娃。陜西丹鳳人。年畢業于西北大學中文系，后任陜西人民出版社文藝編輯長安文學月刊編輯。年后從事專業創作。任中國作家協會理事陜西省作家協會副主席等。在陜西東南，沿著丹江往下走，到了丹鳳縣和商縣現在商洛專區改制為商洛市，商縣為商州區交界的地方，有個叫棣花街的村鎮......”。

8、“.....?他于年獲美國飛馬文學獎。?年獲法國女評委外國文學獎。?賈平凹小說描寫新時期西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內蘊，富于地域風土特色，格調清新雋永，明自了然。最新著作?廢都深刻寫出了那個時代文化人在上不著天下不著地的處境中真實的精神狀態。?賈平凹但是現在沒有人說性了。在這個作品里，我想寫出當時京城那批知識分子那種悲觀失望絕望，說到底就是寫了批失去了理想失去了信仰以后，知識分子的種混濁的狀態。那么這種狀態它寫得非常好，我覺得很真實很深入的表現出那個時期人的種苦悶的心理。懷念狼?我與傅山舅舅對商州僅存的只狼進行普查找狼護狼滅狼懷念狼，在這些大事件中夾雜血光之災妖夭奇遇詭事異象，這些與狼有關的極富神秘氣息的信息符碼布滿普查狼口的整個流程之中，逐步為我們揭示了商州南山狼由興而衰的過程。?在這里......”。

9、“.....生與死善與惡是與非最后，以狼的絕跡，人的異化告終。?賈平凹在接受采訪時說道懷念狼是懷念著勃發的生命，懷念英雄，懷念著，我覺得很真實很深入的表現出那個時期人的種苦悶的心理。懷念狼?我與傅山舅舅對商州僅存的只狼進行普查找狼護狼滅狼懷念狼，在這些大事件中夾雜血光之災妖夭奇遇詭事異象與非最后，以狼的絕跡，人的異化告終。?賈平凹在接受采訪時說道懷念狼是懷念著勃發的生命，懷念英雄，懷念著世界的平衡。?賈平沒有了狼，這就是人。往后的日子里，要活著，活著下去，我們只有心里有狼了。??在。??作者肯定對抗，但他思考的是如何在對抗之中實現雙贏。他找尋的是在對抗之中實現人與自然平衡相處的支點。?從人與自然的對抗造成的生存環境和生命個體的雙重萎縮來直接展開對人類本體終極的追問，這便是作家在種“天人合”的和諧狀態......”。