1、以下這些語句存在若干問題，包括語法錯誤、標點使用不當、語句不通暢及信息不完整——“.....有臭的馬克思主義,有活的馬克思主義,有死的馬克思主義,把這些馬克思主義堆在起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義,不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義,不是死的馬克思主義。毛澤東同志強調,要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論,要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來,是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點,找方法的。這種態度,就是有的放矢的態度。這種態度,就是實事求是的態度。實事求是的態度使馬克思主義在中國扎下根來。鄧小平同志指出,毛澤東思想的基本點就是實事求是,毛澤東思想的精髓就是這個字。鄧小平同志說,我是實事求是派我讀的書并不多,就是條,相信毛主席講的實事求是實事求是是毛澤東思想的根本態度根本觀點根本方法實事求是是馬列主義哲學的概括,是馬列主義理論馬列主義方法的概括我們講要繼承和發揚毛主席為我們培育的優良傳統,第個就是實事求是毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是。年初,鄧小平同志在南方談話時說實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個,不要提倡本本。我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實踐,靠實事求是。鄧小平同志提倡做老實人,說老實話,辦老實事,號召領導干部要騰出時間來多辦實事,多做少說。（領導發言）實事求是思想路線始終貫穿百年黨史黨課講稿。年月,習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰周年座談會上指出實事求是,是馬克思主義的根本觀點,是中國共產黨人認識世界改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法工作方法領導方法。年月,習近平總書記在紀念鄧小平同志誕辰周年座談會上指出實事求是,是鄧小平同志生最重要的思想特點,也永遠是中國共產黨人應該遵循的思想方法。所以,我們黨內對實事求是的認可度非常高,它是中國的語言文化環境中國的實踐經驗的總結。中國共產黨人將實事求是本身所具有的深刻的哲學內涵提升到世界觀方法論的高度來認識。什么是是？我們把它解釋為規律必然性。實事求是也就是在求真求實。西方哲學自巴門尼德以來就聚焦于存在Being這點上。其實,將Being翻譯成存在,沒有完全表達出其哲學意蘊,沒有包含其本身對事物存在狀態的判斷。在古漢語里......”。

2、以下這些語句存在多處問題，具體涉及到語法誤用、標點符號運用不當、句子表達不流暢以及信息表述不全面——“.....積極推動構建人類命運共同體,中國國際地位和國際影響力空前提升。第,堅持把實事求是思想路線體現在領導干部工作的全過程,增強全黨踐行實事求是的自覺性和堅定性。實事求是作為黨的思想路線的核心,是馬克思主義的科學世界觀和方法論在實際工作中的成功實踐,是我們黨的基本思想方法工作方法和領導方法?？v觀百年黨史,在我們黨的切領導工作中都體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義以貫之的科學精神,體現了實事求是和求真務實以貫之的優良傳統作風。中國特色社會主義進入新時代,各級領導干部要自覺堅定實事求是的信念增強實事求是的本領,時時處處把實事求是牢記于心付諸于行。bqsmfontweight;color;堅持實事求是思想路線與馬克思主義實踐觀的關系堅持實事求是的理論依據是什么？為什么說實事求是是馬克思主義的精髓？要回答這些問題,我們可以參考則材料是年經濟學哲學手稿,是年的關于費爾巴哈的提綱,是年秋季至年夏季撰寫的德意志意識形態。我們要明確,在主客體關系當中研究存在是哲學的貫傳統,主客分是既成的事實。我們如何打破分的局限？必須要引入辯證法。如果沒有辯證法,分就是必然的。只有在辯證法的交互關系當中重新確認主客體的關系,我們才能找準認識。從康德開始的唯心主義就已經在試圖破除分界限?？腕w是相對主體而存在的,沒有主體就沒有客體,主客體之分基于人的自我意識,而自我意識的基礎是現實中的物質條件。馬克思講的新哲學,是對費爾巴哈唯物主義的揚棄,而費爾巴哈唯物主義則是對黑格爾唯心主義的直接否定。馬克思的新哲學不是要消除過往哲學的切內容,而是站在了近代哲學的肩膀上作出重大變革與創新。我們要肯定費爾巴哈的歷史性貢獻。年經濟學哲學手稿指出,費爾巴哈是唯對黑格爾辯證法采取嚴肅的批判的態度的人；只有他在這個領域內作出了真正的發現,總之,他真正克服了舊哲學。馬克思認為他建立了真正的唯物主義和實在的科學。同時我們也要看到,費爾巴哈為徹底實現對黑格爾哲學的根本改造,將包含辯證法在內的整個哲學體系全部拋棄。費爾巴哈建立的感性哲學,把感性直觀臵于第位,但是僅僅停留在感性直觀,沒能進步發展為感性活動。以段論為例......”。

3、以下這些語句在語言表達上出現了多方面的問題，包括語法錯誤、標點符號使用不規范、句子結構不夠流暢，以及內容闡述不夠詳盡和全面——“.....著力點在于將工作落到實處。黨員干部應該深入人民群眾,堅持問政于民問需于民問計于民。其中,深入基層調查研究是很重要的方法。黨員干部要放下身段深入基層走訪群眾,切實了解并解決好人民群眾最關心最直接最現實的利益問題。習近平總書記強調長期以來,我們黨在出臺重要方針政策作出重大決策部署前,都要求有關部門深入基層調查研究,了解和掌握第手材料。以實事求是思想路線推進馬克思主義中國化時代化,需要黨始終以發展的眼光看待世界,對已經變化了的客觀情況作出準確判斷與應對。實事求是思想路線要求黨準確把握客觀規律和時代潮流,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合同中華優秀傳統文化相結合,走自己的路。尤其是在向第個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻,我們更需要把握世情國情黨情的變化規律,以中國式現代化推進中華民族偉大復興。bqsmfontweight;color;堅持實事求是思想路線的經驗啟示在百年革命建設改革的接續奮斗中,中國共產黨團結帶領中國人民取得了舉世矚目的歷史性成就,這些都離不開黨對實事求是思想路線的百年堅持。第,堅持把實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化時代化理論成果形成的全過程,確保黨的路線方針政策的正確性和持續性。實踐證明,實事求是思想路線是推進馬克思主義中國化時代化的方法論指引,是黨制定正確路線方針和政策的根本立足點,唯有將實事求是思想路線貫穿于整個馬克思主義中國化時代化的過程之中,貫穿于黨的各項事業建設之中,充分發揮其先導作用和引領作用,才能確保黨和國家事業發展沿著正確方向前進。年月,習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰周年座談會上指出實事求是,是馬克思主義的根本觀點,是中國共產黨人認識世界改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法工作方法領導方法。年月,習近平總書記在紀念鄧小平同志誕辰周年座談會上指出實事求是,是鄧小平同志生最重要的思想特點,也永遠是中國共產黨人應該遵循的思想方法。所以,我們黨內對實事求是的認可度非常高,它是中國的語言文化環境中國的實踐經驗的總結......”。

4、以下這些語句該文檔存在較明顯的語言表達瑕疵，包括語法錯誤、標點符號使用不規范，句子結構不夠順暢，以及信息傳達不充分，需要綜合性的修訂與完善——“.....不斷和錯誤思想路線作斗爭,從實際出發,研究和解決中國革命問題,實事求是思想路線日益清晰并逐漸成熟起來,為正式確立這正確的思想路線奠定了基礎。確立實事求是思想路線之后的深入探索階段年月,我們黨開展了延安整風運動。毛澤東同志在延安干部會議上作改造我們的學習的報告,全面闡釋了實事求是的思想路線,提出要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來,并將實事求是的態度提到黨性表現和馬克思列寧主義作風的高度。年,毛澤東同志在反對黨股文中強調,共產黨靠馬克思列寧主義的真理吃飯,并號召全黨以實事求是的態度學習和運用馬克思主義。年月,黨的大在延安召開,通過了具有劃時代意義的黨章,毛澤東思想被確立為全黨的指導思想,實事求是確立為全黨的思想路線。通過延安整風運動和黨的大的勝利召開,黨從政治上思想上徹底肅清了教條主義在黨內的影響,清除了前進道路上的思想障礙,對自身所處的歷史方位有了更為準確的判斷,進而制定了正確的綱領與路線。實事求是已有近年歷史。實事求是詞最早見于東漢史學家班固撰寫的漢書〃河間獻王傳,其贊揚漢景帝劉啟的兒子劉德修學好古,實事求是。劉德的實事求是是喜好先秦諸子的古書,考證古書時求真是留其正本。唐代顏師古將實事求是注釋為務得事實,每求真是也。bqsmfontweight;color;年月,毛澤東同志在黨的屆中全會報告的第部分中國共產黨在民族戰爭中的地位中首次提到實事求是的概念,明確提出共產黨員應是實事求是的模范,又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是,才能完成確定的任務；只有遠見卓識,才能不失前進的方向。年月,毛澤東同志在新民主主義論中指出科學的態度是實事求是,自以為是和好為人師那樣狂妄的態度是決不能解決問題的。年月,毛澤東同志在延安干部會議上作改造我們的學習的報告時,第次解答了什么是實事求是。實事就是客觀存在著的切事物；是就是客觀事物的內部聯系,即規律性；求就是我們去研究。實事求是的內涵從傳統的治學方法變成黨的思想路線的核心內容。年,黨的大正式將實事求是確立為全黨的思想路線。毛澤東同志在這次會議的口頭報告中指出我們歷史上的馬克思主義有很多種......”。

5、以下這些語句存在多種問題，包括語法錯誤、不規范的標點符號使用、句子結構不夠清晰流暢，以及信息傳達不夠完整詳盡——“.....豐富了實事求是思想路線的內容,成功將中國特色社會主義事業推向新的歷史階段。中國特色社會主義新時代堅持和發展實事求是思想路線黨的十大以來,以習近平同志為核心的黨中央,高舉中國特色社會主義偉大旗臶,堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進,推動中國特色社會主義進入新時代。黨的實事求是思想路線得到了新的發展,新時代中國特色社會主義事業繼續向前發展。習近平總書記指出實踐反復證明,堅持實事求是,就能興黨興國；違背實事求是,就會誤黨誤國。我們要自覺堅定實事求是的信念,增強實事求是的本領,時時處處把實事求是牢記在心付諸行動。這是對中國共產黨百年歷史經驗和教訓的總結,也是對全黨在新的歷史條件下堅持實事求是思想路線的要求。習近平總書記指出,堅持實事求是,最基礎的工作在于搞清楚實事,就是了解實際掌握實情堅持實事求是,關鍵在于求是,就是探求和掌握事物發展的規律。堅持實事求是,必須始終堅持切為了群眾切依靠群眾,從群眾中來到群眾中去的群眾路線。要興黨強黨,保證黨永葆生機活力,就必須實事求是地認識和把握自己,以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己。辦好中國的事情,關鍵在黨。應對和戰勝前進道路上的各種風險和挑戰,關鍵在黨。黨的自身建設和發展關系國家的前途和命運。中國共產黨作為世界第大執政黨,能否通過執政考驗改革開放考驗市場經濟考驗外部環境考驗,能否徹底擺脫精神懈怠危險能力不足危險脫離群眾危險消極腐敗危險,能否堅決反對形式主義官僚主義,堅決反對享樂主義奢靡之風,關系到黨的長期執政。黨要完成這樣的歷史使命,需要堅決貫徹實事求是原則。以實事求是思想路線推進馬克思主義中國化時代化,關鍵在于牢牢把握中國國情。我國目前最大的實際和基本國情是,我國仍處在并將長期處于社會主義初級階段,我國仍然是世界最大發展中國家。要牢牢把握住這個基本國情不動搖。以習近平同志為核心的黨中央在開創治國理政新局面的過程中,實事求是地全面審視國內國際兩個大局和發展大勢,統籌推進位體總體布局,協調推進個全面戰略布局,全面建成小康社會如期實現,在政治經濟文化社會生態等建設方面取得了輝煌成就。同時,準確把握世界發展大勢......”。

6、以下這些語句存在多方面的問題亟需改進，具體而言：標點符號運用不當，句子結構條理性不足導致流暢度欠佳，存在語法誤用情況，且在內容表述上缺乏完整性?！?span style=" color:Red;">“.....在現代漢語里,是已經變成了個系動詞,哲學意義被完全稀釋了。所以,我們將Being翻譯成存在。但正因為是的哲學意涵,實事求是才能站在哲學的高度,成為共產黨人的思想武器。要把握好實事求是的內涵和價值,方面要梳理百年黨史,總結經驗；另方面也要從哲學的角度,分析馬克思主義實踐觀及其方法論。只有把這兩方面講透了,我們才能更好地理解實事求是是馬克思列寧主義的精髓和靈魂,是毛澤東思想的精髓和靈魂,是中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂。以實事求是思想路線推進馬克思主義中國化時代化,著力點在于將工作落到實處。黨員干部應該深入人民群眾,堅持問政于民問需于民問計于民。其中,深入基層調查研究是很重要的方法。黨員干部要放下身段深入基層走訪群眾,切實了解并解決好人民群眾最關心最直接最現實的利益問題。習近平總書記強調長期以來,我們黨在出臺重要方針政策作出重大決策部署前,都要求有關部門深入基層調查研究,了解和掌握第手材料。以實事求是思想路線推進馬克思主義中國化時代化,需要黨始終以發展的眼光看待世界,對已經變化了的客觀情況作出準確判斷與應對。實事求是思想路線要求黨準確把握客觀規律和時代潮流,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合同中華優秀傳統文化相結合,走自己的路。尤其是在向第個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻,我們更需要把握世情國情黨情的變化規律,以中國式現代化推進中華民族偉大復興。bqsmfontweight;color;堅持實事求是思想路線的經驗啟示在百年革命建設改革的接續奮斗中,中國共產黨團結帶領中國人民取得了舉世矚目的歷史性成就,這些都離不開黨對實事求是思想路線的百年堅持。第,堅持把實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化時代化理論成果形成的全過程,確保黨的路線方針政策的正確性和持續性。實踐證明,實事求是思想路線是推進馬克思主義中國化時代化的方法論指引,是黨制定正確路線方針和政策的根本立足點,唯有將實事求是思想路線貫穿于整個馬克思主義中國化時代化的過程之中,貫穿于黨的各項事業建設之中,充分發揮其先導作用和引領作用,才能確保黨和國家事業發展沿著正確方向前進。這時期......”。

7、以下這些語句存在標點錯誤、句法不清、語法失誤和內容缺失等問題，需改進——“.....毛澤東同志強調,要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論,要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來,是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點,找方法的。這種態度,就是有的放矢的態度。這種態度,就是實事求是的態度。實事求是的態度使馬克思主義在中國扎下根來。鄧小平同志指出,毛澤東思想的基本點就是實事求是,毛澤東思想的精髓就是這個字。鄧小平同志說,我是實事求是派我讀的書并不多,就是條,相信毛主席講的實事求是實事求是是毛澤東思想的根本態度根本觀點根本方法實事求是是馬列主義哲學的概括,是馬列主義理論馬列主義方法的概括我們講要繼承和發揚毛主席為我們培育的優良傳統,第個就是實事求是毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是。年初,鄧小平同志在南方談話時說實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個,不要提倡本本。我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實踐,靠實事求是。鄧小平同志提倡做老實人,說老實話,辦老實事,號召領導干部要騰出時間來多辦實事,多做少說。（領導發言）實事求是思想路線始終貫穿百年黨史黨課講稿。憑著主觀經驗或是照搬馬列主義的教條,都是不可行的。切政治路線軍事路線組織路線的正確與否,都要看它們是否從馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論出發,是否從中國革命的客觀實際和中國人民的客觀需要出發。這點開始被黨內所認識。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在抵制黨內左傾思想蔓延的同時積極探索符合中國國情的革命道路。比如,在井岡山開辟農村革命根據地,從實際出發撰寫中國的紅色政權為什么能夠存在井岡山的斗爭等。井岡山時期,毛澤東同志將土地革命武裝斗爭根據地建設有機結合在起,創造性地提出工農武裝割據思想。長征時期,經過遵義會議瓦窯堡會議,左傾錯誤思想受到批判,實事求是的思想重新在黨內占據了主流。年,遵義會議結束了王明左傾教條主義路線在黨中央的統治,確立了以毛澤東同志為代表的新的中央正確領導。之后,我們黨完成了萬里長征,和平解決了西安事變,再度實現國共合作,開創了中國革命的新局面。這時期......”。

8、以下文段存在較多缺陷，具體而言：語法誤用情況較多，標點符號使用不規范，影響文本斷句理解；句子結構與表達缺乏流暢性，閱讀體驗受影響——“.....什么是是？我們把它解釋為規律必然性。實事求是也就是在求真求實。西方哲學自巴門尼德以來就聚焦于存在Being這點上。其實,將Being翻譯成存在,沒有完全表達出其哲學意蘊,沒有包含其本身對事物存在狀態的判斷。在古漢語里,是實事求是則包含這樣的意蘊。在現代漢語里,是已經變成了個系動詞,哲學意義被完全稀釋了。所以,我們將Being翻譯成存在。但正因為是的哲學意涵,實事求是才能站在哲學的高度,成為共產黨人的思想武器。要把握好實事求是的內涵和價值,方面要梳理百年黨史,總結經驗；另方面也要從哲學的角度,分析馬克思主義實踐觀及其方法論。只有把這兩方面講透了,我們才能更好地理解實事求是是馬克思列寧主義的精髓和靈魂,是毛澤東思想的精髓和靈魂,是中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂。實事求是已有近年歷史。實事求是詞最早見于東漢史學家班固撰寫的漢書〃河間獻王傳,其贊揚漢景帝劉啟的兒子劉德修學好古,實事求是。劉德的實事求是是喜好先秦諸子的古書,考證古書時求真是留其正本。唐代顏師古將實事求是注釋為務得事實,每求真是也。bqsmfontweight;color;年月,毛澤東同志在黨的屆中全會報告的第部分中國共產黨在民族戰爭中的地位中首次提到實事求是的概念,明確提出共產黨員應是實事求是的模范,又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是,才能完成確定的任務；只有遠見卓識,才能不失前進的方向。年月,毛澤東同志在新民主主義論中指出科學的態度是實事求是,自以為是和好為人師那樣狂妄的態度是決不能解決問題的。年月,毛澤東同志在延安干部會議上作改造我們的學習的報告時,第次解答了什么是實事求是。實事就是客觀存在著的切事物；是就是客觀事物的內部聯系,即規律性；求就是我們去研究。實事求是的內涵從傳統的治學方法變成黨的思想路線的核心內容。年,黨的大正式將實事求是確立為全黨的思想路線。毛澤東同志在這次會議的口頭報告中指出我們歷史上的馬克思主義有很多種,有香的馬克思主義,有臭的馬克思主義,有活的馬克思主義,有死的馬克思主義,把這些馬克思主義堆在起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義,不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義......”。

9、以下這些語句存在多方面瑕疵，具體表現在：語法結構錯誤頻現，標點符號運用失當，句子表達欠流暢，以及信息闡述不夠周全，影響了整體的可讀性和準確性——“.....費爾巴哈發現在某個地方存在黑天鵝,那么黑格爾建立的觀念體系就破產了。但是,費爾巴哈僅憑感性認識就將所有的判斷裝進同概念體系的做法與黑格爾無異,同樣會犯錯誤。這時,只有引入辯證法才能改變局面。關于費爾巴哈的提綱指出,從前的切唯物主義包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是對對象現實感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當作人的感性活動,當作實踐去理解,不是從主體方面去理解。從前的切唯物主義的缺陷是人與對象的關系是靜止的,感性直觀是種靜觀,缺乏主體的凝視。馬克思認為,人的本質力量,既包含現實中的物質力量,也包含其他潛在的可能性。馬克思指出,當現實的肉體的站在堅實的呈圓形的地球上呼出和吸入切自然力的人通過自己的外化把自己現實的對象性的本質力量設定為異己的對象時,設定并不是主體；它是對象性的本質力量的主體性。人的能動性體現在認識世界改造世界的過程中。唯心主義的活動方式僅僅完成了思維上的對象化,其對象性活動是從精神出發,再返回精神領域的過程,而馬克思主義哲學將對象性活動拉回現實,清晰地揭示出對象性活動的內涵。馬克思指出,歷史的全部運動,既是這種共產主義的現實的產生活動即它的經驗存在的誕生活動,同時,對它的能思維的意識說來,又是它的被理解到和被認識到的生成運動。所以,辯證法將真理與實踐進行有機統。實踐本身就包含真理。馬克思認為,切舊唯物主義盡管承認物質的客觀實在性,但對事物現實感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當作感性的人的活動,當作實踐去理解,不是從主體方面去理解。與此相反,唯心主義不承認客觀世界的物質性,更不承認人的感性活動。費爾巴哈哲學盡管是以人為本的唯物主義,但由于無法理解人的對象化活動及其與歷史演進之間的內在關聯性,因而在歷史觀問題上陷入了唯心主義泥淖。實踐是人的主體活動對象化的動態過程,是人作為歷史主體現實地能動地革命地改造客觀事物的感性活動,包括改造自然的生產實踐變革社會關系的社會實踐和探索世界規律的科學實驗活動......”。