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2016粵教版語文必修四第14課 孔孟兩章 ppt課件2

不安定。若分配平均便沒有貧窮,和平相處便不會人少,上下安定國家便不會傾覆。如果做到這樣,遠方的人還不歸服,便加強文治教化把他們招來。招來之后,就要使他們安定。如今仲由和冉求你們倆輔佐季孫,遠方的人不歸服不能用文治教化吸引他們前來國家支離破碎不能保全卻想在國境之內動用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾,卻在魯國國內呀?!痹~多義是無乃爾是過與是社稷之臣也是誰之過與夫如是,遠人不服于冉有,季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙龜玉毀于櫝而謀動干戈于邦內相則將焉用彼相矣相夫子過無乃爾是過與是誰之過與且爾言過矣固定句式無乃??與何以??為特殊句式季氏將有事于顓臾。句式翻譯無乃爾是過與句式翻譯昔者先王以為東蒙主句式翻譯而謀動干戈于邦內句式翻譯是社稷之臣也句式翻譯龜玉毀于櫝中句式翻譯狀語后置句賓語前置句省略句狀語后置句判斷句狀語后置句莫不是??吧為什么要??呢重點句子翻譯無乃爾是過與陳力就列,不能者止危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣后世必為子孫憂。君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。不患貧而患不均,不患寡而患不安夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。寡人之于國也孟子關于孟子孟子,名軻,字子輿,戰國時期鄒國,今山東鄒城市人戰國時思想家政治家教育家。是繼承和發展由孔子創立的儒家學說的新儒家代表,是儒家第二大宗師,后世尊號亞圣。宋代以后常把孟子思想與孔子思想并稱為“孔孟之道”。孟子的思想包括性善學說“人性之善也,猶水之就下也人無有不善,水無有不下”民本仁政思想“民為貴,社稷次之,君為輕。事故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫?!薄皹芬蕴煜?,憂以天下,然而不王者,未之有也?!狈磳Σ涣x的戰爭孟子說“春秋無義戰?!庇终f“得道者多助,失道者寡助?!贝笳煞蛉烁瘛叭私钥梢詾閳蛩础薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”。孟子的文章很雄辯,感情強烈,辭鋒犀利。在宣傳主張論辯事理時,常能分析對方的心理,因勢利導,步步深人,層層進逼,以使自己的論辯最后獲勝。孟子還善于運用譬喻來說明道理。王好戰棄甲曳兵而走谷不可勝ē食也數罟ǔ不入洿ū池謹庠序之教雞豚狗彘之畜然而不王者涂有餓莩ǎ正音?梁惠王曰“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內河東兇亦然。?察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也”?梁惠王說“我對于治理梁國,真是費盡心力了。河內地方遭了饑荒,我便把那里的百姓遷移到河東,同時把河東的糧食運到河內。河東遭了饑荒,也這樣辦。?我曾經考察過鄰國的政事,沒有誰能像我這樣盡心的??墒?,鄰國的百姓并不因此更加減少,我的百姓并不因此更加多,這是什么緣故呢”?孟子對曰“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾?,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如”?曰“不可,直不百步耳,是亦走也?!?曰“王如知此,則無望民之多于鄰國也?!?孟子回答說“大王喜歡戰爭,那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓冬冬敲響,槍尖刀鋒已經接觸,有些士兵就拋下盔甲,拖著兵器向后逃跑。有的人跑了百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五卻不約束制止道路上有餓死的人,卻不打開糧倉賑救。老百姓死了,竟然說這不是我的罪過,而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死了人,卻說這不是我殺的而是兵器殺的,有什么不同呢大王如果不歸罪于年成,那么天下的老百姓就會到梁國來了?!崩砬逅悸愤@篇課文記載了孟子和梁惠王的次對話,這次對話是圍繞什么問題展開討論的盡心于國而民不加多,何也孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例設喻,對“五十步笑百步”喻義如何理解孟子通過設喻設圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也?!边@正好走進“圈套”,所以,孟子說“王如知此,則無望民之多于鄰國也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好,但孟子卻指出,魏國的政策雖好些,但與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,說明梁惠王比別的國王好不了多少。從孟子對梁惠王的指責中,可看出孟子是個具有怎樣性格的人春秋戰國時期,隨著社會動蕩變化,民主觀念抬頭,百家爭鳴興起。當時孟子就義無反顧地提出“民為貴,社稷次之,君為輕”孟子?盡心下的論點,敢于藐視神圣君權,面對梁惠王“于國”“盡心”的表白,他直言不諱,義正辭嚴,批評統治者“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發”,深刻地揭示了當時社會的極端不平等,有力地揭露了統治者坑民害民的暴政。對時事的論述既析之以理,娓娓而談,又尖銳駁斥,辛辣諷刺,展示出個聰明機智狂放不羈豪爽直率潑辣大膽愛民重民肩擔天下無畏無私的政治家論辯家的形象。仁政不違農時農保護魚類漁按時砍伐林鼓勵養蠶紡繁興六畜牧生產糧食農興辦教育教教民不可勝食不可勝用保民王道之始王道之成課文回顧提出問題何盡心于國而民不加多轉換問題請以戰喻五十步笑百步介入問題養生喪死無憾,王道之始也深入問題七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也解決問題王無罪歲,斯天下之民至焉小結本文主要闡述了孟子施仁政的主張,要想使民加多就要發展生產,使民住有房,耕有田,吃得飽,穿得暖,還要使民懂禮儀,受教育,君王也須革除虐政,這樣百姓才能來歸服。全文看似散漫無章,實則結構嚴謹,層次分明,以使民加多為主線貫穿全文,思路清晰。行文句式整齊,氣勢充沛,有很強的說服力。通假字頒白者不負戴于道路者通“斑”涂有餓殍而不知發通“途”直不百步耳通“只”則無望民之多于鄰國也通“毋”知識點歸納名詞活用作動詞填然鼓之鼓打鼓七十者衣帛食肉衣穿黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也王為王稱王統天下樹之以桑樹種植王無罪歲罪歸罪歸咎詞類活用動詞作名詞請以戰喻戰爭是使民養生喪死無憾也活著的人,死去的人形容詞作動詞謹庠序之教認真從事賓語前置句未之有也特殊句式判斷句是亦走也非我也,兵也是使民養生喪死無憾也介詞結構狀語后置句申之以孝悌之義樹之以桑則無望民之多于鄰國也固定句式直不百步耳,是亦走也直??耳,是?也只是??罷了,那還是??或百步而后止,或五十步而后止或?或?有的?有的?是何異于刺人而殺之,曰“非我也,兵也”是何異于?這與??有什么不同呢古今異義河內兇谷物收成不好,荒年指人兇狠殘忍。鄰國之民不加少更,再,副詞常指增加或百步而后止有人,有時選擇連詞兵刃既接棄甲曳兵而走戰士,士兵兵器逃跑行谷稻谷不可勝食也盡勝利數罟不入洿池細密數字或者數數樹之以桑種植,動詞常指較高大的林木七十者可以食肉矣可以憑借表同意認可詞多義王然而不王者梁惠王曰為王,稱王,統天下。名作動君王名詞食谷不可勝食也狗彘食人食吃動詞食物名詞時不違農時無失其時季節名詞機會時機名詞以請以戰喻可以無饑矣以時入山林申之以孝悌之義老臣以媼為長安君計短也認為動詞用介詞憑借介詞按照介詞把介詞于則無望民之多于鄰國也寡人之于國也頒白者不復戴于道路矣比介詞對介詞在介詞之填然鼓之王道之始也五畝之宅申之以孝悌之義音節助詞無義結構助詞取獨無義結構助詞的代詞百姓然河內兇亦然填然鼓之然鄭亡子亦有不利焉太后曰“然”代詞這樣助詞地?的樣子連詞然而但是形容詞對的認為?對的則則移其民于河東人死,則曰“非我也,兵也”順接連詞就那么轉接連詞卻勝ē能承擔,能承受沛公不勝桮杓盡谷不可勝食也勝利二敗而三勝戰勝超過而猶有可以不賂而勝之之勢優美的予觀夫巴陵勝狀作業按課本要求背誦。完成配套提升與達標練習??酌蟽烧录臼蠈⒎ヮ咊Ъ臼霞究底?,名肥,魯國執政大夫。顓臾附屬于魯的小國。伐討伐。論語作者簡介孔子,名丘,字仲尼,魯國人。中國春秋時期偉大的思想家教育家,儒家學派的創始人。他生周游列國,主張仁義,提倡以德服人,反對殘暴統治武力征伐,同情人民疾苦,具有定的開明態度??鬃訉W說成為兩千余年封建文化的正統,影響極大,被尊為孔圣人,并在晚年整理“六經”詩書禮易樂春秋。在中國歷史上,他是致力于教育事業的第人,有“圣人”“文宣王”“素王”之稱,又是私人講學風氣的開創者。論語是部記載孔子及其弟子言行的書,由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成,共篇,有諷喻,有勸勉,有論述,有啟發開導。君子之接如水,小人之接如醴。玉不琢不成器,人不學不知道。唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨。人無遠慮,必有近憂。工欲善其事,必先利其器。非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。己所不欲,勿施于人。鳥之將死,其鳴也哀人之將死,其言也善??鬃痈裱杂賱t不達。名不正則言不順,言不順則事不成。君子之美,不之惡。四海之內皆兄弟。歲寒,然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅,任重而道遠。君子坦蕩蕩,小人長戚戚。朽木不可雕也。寫作背景是時,四分魯國,季氏有其二,孟孫叔孫各。獨附庸之國,尚為公臣,季氏欲取以益,故孔子言顓臾乃先王封國,則不可伐在邦域之中,則不必伐是社稷之臣,則非季氏所當伐也。此事理之至當,不易之定體,而言盡其曲折如此,非圣人不能也。朱熹論語集注論語顓臾ā社稷虎兕出于柙焉用彼相矣干戈ē冉有ǎ櫝⑩固而近于費正音孔子是否贊成季氏討伐顓臾的做法理由是什么針對冉有的辯解,孔子是如何反駁的兩次孔子說“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也”,那么季孫討伐顓臾的真正目的是什么課文解讀季氏將伐顓臾冉有季路孔子報告事實責備弟子先王封國不可伐反對伐顓臾邦域之中不必伐社稷之臣不當伐推卸責任批評弟子未能盡職譴責季氏恃強凌弱提出辯護批評弟子的兩面派態度闡明自己的政治主張揭露季氏的禍心孔子說“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也”,那么季孫討伐顓臾的真正目的是什么季孫真正擔心的是住在蕭墻里的魯君。當時季孫把持朝政,與魯君矛盾很大,他擔心魯君要采取對他不利的手段,所以要先下手為強,占領顓臾這塊地方以便擴大自己的勢力與魯君對抗??鬃右运S富的政治經驗和深刻的政治眼光語道破了季氏的陰謀,同時也有力地批駁了冉有的論點,表現了孔子高度的政治敏感性。季氏將要攻打顓臾。冉有子路兩人拜見孔子,說道“季氏將對顓臾使用武力?!笨鬃诱f“冉求!這恐怕應該責備你吧!顓臾,先王曾經任命他擔任東蒙山的主祭人,而且它位于我魯國的疆域之中,這正是我們國家的藩屬之臣,為什么要去攻打它呢”冉有說“那個季孫要這么干,我們兩人都不想?!笨鬃诱f“冉求!周任有這樣句話能夠施展自己的力量就任職如果不行,就該辭職。比如盲人遇到危險,不去扶持將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用那助手呢況且你的話錯了。老虎犀牛從籠子里逃出來,龜殼美玉在匣子里毀壞了,這是誰的過錯呢”冉有說“顓臾,城墻堅固,而且離季孫的采邑費地很近?,F在不占領,日后定會成為子孫的禍害?!弊g文孔子說“冉求!君子討厭那種不說自己想得到它,卻定要為得到它說出很多理由的態度??浊鹞衣犝f過無論是有國的諸侯或者有家的大夫,不擔心財富不多,只擔心分配不均不擔心人民太少,只擔心國家不安定。若分配平均便沒有貧窮,和平相處便不會人少

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