四川眉山人，蘇洵之子，蘇軾之弟，與其父其兄合稱“三蘇”，“唐宋八大家之”。嘉祐進士，官尚書右丞門下侍郎。蘇轍的學術思想與人生觀深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如新論說“當今天下之事，治而不至于安，亂而不至于危，紀綱粗立而不舉，無急變而有緩病”，分析當時政局，頗能針見血。上皇帝書說“今世之患，莫急于無財?！币嗲兄锌萧?。史論同父兄樣，針對時弊，古為今用。六國論評論齊楚燕趙四國不能支援前方的韓魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現實。三國論將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。在上樞密韓太尉書中說“文者，氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致?！闭J為“養氣”既在于內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。他的文章風格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之氣。例如黃州快哉亭記，融寫景敘事抒情議論于體于汪洋淡泊之中貫注著不平之氣，目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德孫仲謀之所睥睨，周瑜陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。剖析在這段里，你可感受到使人快意的江景。前半部分講地理即空間，后半部分談歷史即時間前半部分的地理風景之中，又有遠近晝夜之別。寫作特點這篇文章題為黃州快哉亭記，通篇都圍繞“快”字來發揮，因此“快”字在文章中貫穿始終，屢屢出現。如“余兄子瞻名之曰快哉”“此其所以為快哉”“亦足以稱快世俗”“快哉，此風”“將何適而非快”“無所不快”“烏睹其為快也哉”。這樣就使得全文從頭到尾都緊扣“快”字而展開，文筆隨意曉暢如行云流水，而又結構嚴密，毫無散漫之感。這篇文章雖題為“記”，但是有寫景，有抒情，也有議論。寫景為了抒情，抒情不離寫景，在寫景抒情中又兼發議論，把寫景抒情議論融合在起了。因此整篇文章既描繪出了在快哉亭所見景色之壯麗，又抒發了作者心中的不平之氣，還發表了具有哲理味道的議論。探究拓展發人深省的主旨蘇轍所謂的“快哉”是以儒者的胸襟為主，融合儒家佛家老子的思想，發揮佛家的大愛以及莊子齊物的精神，作為他與張夢得共勉的處世態度。文中江流的開展和下筆的雄放，象征著豁然通達的人生來自于高遠的眼界和開闊的胸襟，如同蘇轍所說“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”君子以坦蕩豁達的處世態度面對所有的不快，“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的條哲理心中坦然，無所不快。寓情于景，情景交融文章前面寫景部分，重在描寫亭上所見景物及由此生發的歷史聯想，作者以情馭景，將“快哉”之情，滲入處處之景，說透“快哉”的含義也為后面的文字作好鋪墊。后面議論部分，又是以前面之情作為線索，作波三折的正反推理，使建亭主人的“快哉”之情，明顯區別于般文人騷客而作者對張夢得豁達不羈的贊賞，對張及蘇軾的慰勉之情，也盡注于字里行間。文章風格雄放而雅致，筆勢迂徐而暢達，敘議結合，情景交融，堪稱千古快文。積累應用解釋下列句子中加點詞的含義。其流奔放肆大其勢益張以覽觀江流之勝東西舍皆可指數而人有遇不遇之變將何往而非病而況乎濯長江之清流下列各組句子中加點字的意義和用法完全相同的項是而余兄子瞻名之曰“快哉”置之地，拔劍撞而破之今乃得玩之幾席之上而陋者乃以斧斤考擊而求之不以物傷性不賂者以賂者喪而況乎濯長江之清流生乎吾前解析乃竟，竟然。答案下列加點實詞的意義與其他三項不同的項是以覽觀江流之勝眾壑縱橫，真黃山絕勝處予觀夫巴陵勝狀，在洞庭湖喜不自勝解析三項均為“美好”，“優美”之意，項為“承受”之意。答案祝您黃州快哉亭記蘇轍渡荊門送別李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。注釋荊門山名，在今湖北省宜都市西北，臨長江。平野大平原。大荒無邊的原野。海樓海市蜃樓。光折射產生的虛幻景象。故鄉水指長江水。詩人早年住在長江上游的四川。萬里喻行程之遠。賞析這首詩是李白初游楚地之作。它以清新飄逸的筆觸，描繪了沿江東下所見到的新奇景象，抒寫了詩人從蜀中初到平原的喜悅心情和寬廣胸襟?！霸孪嘛w天鏡，云生結海樓”句用語奇妙，用闊大意象表現心中喜悅與豪情，歷來被稱為不朽佳句。末句寫因江水而產生對故鄉依依不舍之情，卻又鮮明地反映了詩人“仗劍去國，辭親遠游”時樂觀向上的精神。學習目標了解作者，了解文章的寫作背景。識記文中的重點詞語的用法。學習本文情景理渾然體的表達方式?；A梳理題目解說本文是篇游記。黃州在今湖北黃岡?！翱煸胀ぁ笔翘K軾志同道合的摯友張懷民謫居黃州時所建，亭子臨江而筑，可以觀景覽勝?！坝洝笔欠N文體，多是記述建造修葺的過程，以及登臨所見和引起的感慨等。本文就是此類文章的代表作。走近作者蘇轍，北宋散文家。字子由，眉山今四川眉山人，蘇洵之子，蘇軾之弟，與其父其兄合稱“三蘇”，“唐宋八大家之”。嘉祐進士，官尚書右丞門下侍郎。蘇轍的學術思想與人生觀深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如新論說“當今天下之事，治而不至于安，亂而不至于危，紀綱粗立而不舉，無急變而有緩病”，分析當時政局，頗能針見血。上皇帝書說“今世之患，莫急于無財?！币嗲兄锌萧?。史論同父兄樣，針對時弊，古為今用。六國論評論齊楚燕趙四國不能支援前方的韓魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現實。三國論將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。在上樞密韓太尉書中說“文者，氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致?！闭J為“養氣”既在于內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。他的文章風格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之氣。例如黃州快哉亭記，融寫景敘事抒情議論于體于汪洋淡泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格。蘇轍著有欒城集，包括后集三集，共八十四卷。上海古籍出版社出版點校本欒城集，中華書局出版點校本蘇轍集。寫作背景元豐二年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州，蘇轍上書營救蘇軾，因而獲罪被貶監筠州今江西高安鹽酒稅。兩人手足情深，又同為逐客，時有書簡往來，詩文唱酬。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為覽觀江流，在住所西南建造了座