同志們杜牧公元年，字牧之，京城長安人，唐代文學家杰出詩人。

杜牧出身名門望族，才華橫溢，歲就寫出了流芳百世的阿房宮賦，生留下數十首膾炙人口的詩詞。

因詩文俱佳，世人拿他與杜甫相比，稱杜甫為大杜或老杜杜牧為小杜。

杜甫和李白合稱大李杜，杜牧與李商隱合稱晚唐小李杜。

與文壇上大放異彩形成鮮明對比的是，杜牧生活在唐朝由盛及衰之時，皇權衰微政壇黑暗，其濟世建功的愿望終其生都沒有實現，腔政治熱情最終化為泡影。

出身世家年少成名唐貞元十年公元年，京城長安的杜家迎來了家族的第十個孩子。

按照唐代習俗，這個孩子的小名叫杜十，他就是杜牧。

杜牧出生時，祖父杜佑在這年拜檢校司空同平章事，官居宰相。

不僅如此，杜佑還是名博古通今的學者，曾用年撰成通典卷，創立史書編纂的新體裁，開創了中國史學史的先河。

年少的杜牧就是在這樣個書香門第中成長起來的。

唐文宗開成年冬公元年，杜牧由宣州幕遷左補闕史館修撰。

次年春，赴京就職。

雖然直混跡官場，但都是擔任清閑的職務，身才華，不得施展，首自宣城赴官上京表達了杜牧的無奈與惆悵瀟灑江湖十過秋，酒杯無日不淹留。

謝公城畔溪驚夢，蘇小門前柳拂頭。

千里云山何處好，幾人襟韻生休。

塵冠掛卻知閑事，終擬蹉跎訪舊游。

文采飛揚人如其詩都說時勢造英雄，個人的發展始終離不開時代的背景和條件。

在唐朝走向衰敗之時，即使如杜牧樣有才華有能力的人也很難在政治舞臺上有所建樹，再加上他的性情和政治頭腦，并不適合復雜的官場，于是從歲入仕到歲去世，他年的從政之路崎嶇坎坷。

杜牧將自己困躓不遇怏怏不平又壯心不衰濟世情切的復雜情感寫入詩中。

這些詩歌見證了他的成長，也奠定了他在唐朝文壇上的重要地位。

大和年公元年，杜牧追隨翰林學士沈傳師來到安徽宣城，開啟了幕府生涯。

唐朝穆宗敬宗文宗時期，大力提倡佛教，僧尼之數大增，加重了國家的財政負擔。

大和年春公元年，杜牧由宣州經江寧前往揚州拜訪淮南節度使牛僧孺。

來到江南，他不禁想起當年南朝虔誠事佛誤國害民之事，遂寫下江南春這首詩千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝百十寺，多少樓臺煙雨中。

杜牧創作此詩，既是詠史懷古，也是對唐朝統治者的委婉勸誡。

隨后，他到揚州任職，兩年后被征為監察御史，赴長安任職，但僅僅幾個月后在朝廷受到排擠，又被分派到東都洛陽。

在東都任上，杜牧逃過了同年發生在長安的甘露之變，但這事件對他的影響很大，使其感受到官場的險惡，心境也由此發生轉變。

他在題敬愛寺樓中寫道暮景千山雪，春寒百尺樓。

獨登還獨下，誰會我悠悠。

從此，杜牧遠離政治中心。

在洛陽，由于職務清閑，他處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。

諷刺醉生夢死不吸取教訓的唐朝統治者，表達了對國家命運的深切憂慮，被唐詩別裁評價為絕唱。

除此之外，杜牧最為世人所熟知的，還有些描摹贊嘆自然美景的詩句，如遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于月花。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

，等等。

我們從這些詩中不難發現，他的創作盡管不乏恬淡從容之風，更多的還是對自己人生境遇的有感而發。

他的詩與自身命運國家前途息息相關，從青年時期的雄姿英發，到中年時期的苦悶掙扎，再到后來的超然脫俗，寫不盡晚唐代詩人被時代浪潮所裹挾的無奈與蒼涼。

（領導發言）有才名 多奇節黨課講稿。

文采飛揚人如其詩都說時勢造英雄，個人的發展始終離不開時代的背景和條件。

在唐朝走向衰敗之時，即使如杜牧樣有才華有能力的人也很難在政治舞臺上有所建樹，再加上他的性情和政治頭腦，并不適合復雜的官場，于是從歲入仕到歲去世，他年的從政之路崎嶇坎坷。

杜牧將自己困躓不遇怏怏不平又壯心不衰濟世情切的復雜情感寫入詩中。

這些詩歌見證了他的成長，也奠定了他在唐朝文壇上的重要地位。

大和年公元年，杜牧追隨翰林學士沈傳師來到安徽宣城，開啟了幕府生涯。

唐朝穆宗敬宗文宗時期，大力提倡佛教，僧尼之數大增，加重了國家的財政負擔。

大和年春公元年，杜牧由宣州經江寧前往揚州拜訪淮南節度使牛僧孺。

來到江南，他不禁想起當年南朝虔誠事佛誤國害民之事，遂寫下江南春這首詩千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝百十寺，多少樓臺煙雨中。

杜牧創作此詩，既是詠史懷古，也是對唐朝統治者的委婉勸誡。

隨后，他到揚州任職，兩年后被征為監察御史，赴長安任職，但僅僅幾個月后在朝廷受到排擠，又被分派到東都洛陽。

在東都任上，杜牧逃過了同年發生在長安的甘露之變，但這事件對他的影響很大，使其感受到官場的險惡，心境也由此發生轉變。

他在題敬愛寺樓中寫道暮景千山雪，春寒百尺樓。

獨登還獨下，誰會我悠悠。

從此，杜牧遠離政治中心。

在洛陽，由于職務清閑，他處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。

唐文宗開成年冬公元年，杜牧由宣州幕遷左補闕史館修撰。

次年春，赴京就職。

雖然直混跡官場，但都是擔任清閑的職務，身才華，不得施展，首自宣城赴官上京表達了杜牧的無奈與惆悵瀟灑江湖十過秋，酒杯無日不淹留。

謝公城畔溪驚夢，蘇小門前柳拂頭。

千里云山何處好，幾人襟韻生休。

塵冠掛卻知閑事，終擬蹉跎訪舊游。

同志們杜牧公元年，字牧之，京城長安人，唐代文學家杰出詩人。

杜牧出身名門望族，才華橫溢，歲就寫出了流芳百世的阿房宮賦，生留下數十首膾炙人口的詩詞。

因詩文俱佳，世人拿他與杜甫相比，稱杜甫為大杜或老杜杜牧為小杜。

杜甫和李白合稱大李杜，杜牧與李商隱合稱晚唐小李杜。

與文壇上大放異彩形成鮮明對比的是，杜牧生活在唐朝由盛及衰之時，皇權衰微政壇黑暗，其濟世建功的愿望終其生都沒有實現，腔政治熱情最終化為泡影。

出身世家年少成名唐貞元十年公元年，京城長安的杜家迎來了家族的第十個孩子。

按照唐代習俗，這個孩子的小名叫杜十，他就是杜牧。

杜牧出生時，祖父杜佑在這年拜檢校司空同平章事，官居宰相。

不僅如此，杜佑還是名博古通今的學者，曾用年撰成通典卷，創立史書編纂的新體裁，開創了中國史學史的先河。

年少的杜牧就是在這樣個書香門第中成長起來的。

（領導發言）有才名 多奇節黨課講稿。

黃州曾為李希烈叛據之地，境內豪強武夫猖獗橫行，州縣吏胥也利用職務之便，橫行鄉里奪財斂物欺壓百姓。

杜牧痛下決心澄清吏治，嚴令吏胥鄉正不許向百姓索取過節性酒費，還減免了官府向農民征收的絲谷租賦。

同時，他以身作則，家似野人居，以清苦生活為地方官吏作表率。

他勸課農桑大力推動文化教育的發展。

為了宣揚孔子思想，他擴建孔廟，拜謁孔子圣像，親自改孔廟名為文宣廟，并在廟中設臵學堂，教化士民。

他還利用業余時間親自講學，將自己畢生所學傳授下去。

據說講學之時，周邊的百姓能聚集數百人之多。

會昌年夏，黃州發生特大旱災，他組織百姓抗旱救災，并寫下祭城隍神祈雨文，為民請命以身當之。

在黃州主政期間，杜牧為政清廉勤政愛民，把當地治理得井井有條。

明代黃州府志贊其有才名，多奇節，吏民懷服之。

會昌年月，杜牧遷任池州刺史，離開黃州。

兩年后，武宗崩，宣宗即位，牛黨得勢，杜牧不僅沒有高升，反而被貶到更遠的睦州做刺史。

在睦州任內，他作上鹽鐵裴侍郎書，深刻指出睦州鹽政存在的弊端，并堅持改革鹽政，為百姓所贊頌。

唐宣宗大中年秋公元年，杜牧由湖州刺史拜考功郎中知制誥，第年遷中書舍人。

對于這次歸京，杜牧以流落西歸定義。

他在隋堤柳詩中寫道夾岸垂楊百里，只應圖畫最相宜。

自嫌流落西歸疾，不見東風月時。

對仕途已經不抱任何希望，完全沒有了平生色線，愿補舜衣裳那種志向。

所以，此次回長安，杜牧把主要精力放在了修葺樊川別墅上。

他拿出在湖州任職時的全部俸祿進行修繕，竣工后，邀請親朋好友游賞飲酒，日子過得灑脫超然。

大中年，歲的杜牧走到了人生的終點。

杜牧生，得意時沉淪半世。

盡管深具經邦濟世之才，憂國憂民，為施展抱負苦苦追尋，但直未遇風云際會的良機。

值得慶幸的是，杜牧以他的詩文才情，留下了多篇佳作，讓自己的生命在歷史的煙塵里綻放出奪目的光彩，溫暖且明亮。

。

唐敬宗寶歷元年公元年，盡管危機伏，當時的唐朝最高統治者依然好治宮室，大興土木，且游戲無度，狎昵群小。

對此，杜牧既憤懣又痛心，于是寫出了名篇阿房宮賦，借秦始皇窮奢極欲導致亡國之事告誡統治者不要重蹈覆轍，免得讓后人哀嘆。

文章最后寫道秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

兩年后，杜牧又寫下了感懷詩首，鞭撻藩鎮的跋扈，揭露朝廷的無能，描繪出幅晚唐的西山落日圖。

其中韜舌辱壯心，叫閽無助聲。

聊書感懷韻，焚之遺賈生，更是抒發了他空有雄心而報國無門的苦悶。

這兩篇詩文經問世，杜牧名聲大振。

年后的唐文宗大和年公元年，歲的杜牧進士及第，以內定的方式，被當時的主考崔郾授予第名的好名次。

據說當時是太學博士吳武陵親自跑到主考官崔郾面前舉薦杜牧，手里拿著的正是阿房宮賦，要不是因為前名都已定，恐怕第的名號非杜牧莫屬了。

（領導發言）有才名 多奇節黨課講稿。

黃州曾為李希烈叛據之地，境內豪強武夫猖獗橫行，州縣吏胥也利用職務之便，橫行鄉里奪財斂物欺壓百姓。

杜牧痛下決心澄清吏治，嚴令吏胥鄉正不許向百姓索取過節性酒費，還減免了官府向農民征收的絲谷租賦。

同時，他以身作則，家似野人居，以清苦生活為地方官吏作表率。

他勸課農桑大力推動文化教育的發展。

為了宣揚孔子思想，他擴建孔廟，拜謁孔子圣像，親自改孔廟名為文宣廟，并在廟中設臵學堂，教化士民。

他還利用業余時間親自講學，將自己畢生所學傳授下去。

據說講學之時，周邊的百姓能聚集數百人之多。

會昌年夏，黃州發生特大旱災，他組織百姓抗旱救災，并寫下祭城隍神祈雨文，為民請命以身當之。

在黃州主政期間，杜牧為政清廉勤政愛民，把當地治理得井井有條。

明代黃州府志贊其有才名，多奇節，吏民懷服之。

會昌年月，杜牧遷任池州刺史，離開黃州。

兩年后，武宗崩，宣宗即位，牛黨得勢，杜牧不僅沒有高升，反而被貶到更遠的睦州做刺史。

在睦州任內，他作上鹽鐵裴侍郎書，深刻指出睦州鹽政存在的弊端，并堅持改革鹽政，為百姓所贊頌。

唐宣宗大中年秋公元年，杜牧由湖州刺史拜考功郎中知制誥，第年遷中書舍人。

對于這次歸京，杜牧以流落西歸定義。

他在隋堤柳詩中寫道夾岸垂楊百里，只應圖畫最相宜。

自嫌流落西歸疾，不見東風月時。

對仕途已經不抱任何希望，完全沒有了平生色線，愿補舜衣裳那種志向。

所以，此次回長安，杜牧把主要精力放在了修葺樊川別墅上。

他拿出在湖州任職時的全部俸祿進行修繕，竣工后，邀請親朋好友游賞飲酒，日子過得灑脫超然。

大中年，歲的杜牧走到了人生的終點。

杜牧生，得意時沉淪半世。

盡管深具經邦濟世之才，憂國憂民，為施展抱負苦苦追尋，但直未遇風云際會的良機。

值得慶幸的是，杜牧以他的詩文才情，留下了多篇佳作，讓自己的生命在歷史的煙塵里綻放出奪目的光彩，溫暖且明亮。

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